Читаем Социология мировых цивилизаций: Западно-христианская цивилизация полностью

Социология мировых цивилизаций: Западно-христианская цивилизация

Данное издание предлагает вниманию читателя прикладную, или практическую социологию мировых цивилизаций – анализ свойств Западно-христианской цивилизации, как она проявляется в реальном измерении.

Владимир Вольфович Жириновский

Политика18+
<p>Владимир Жириновский</p><p>Социология мировых цивилизаций: Западно-христианская цивилизация</p>

Цивилизация – это живая реальность. Различные цивилизации существуют и развиваются уже не первую тысячу лет. Они имеют сложную, динамичную (и поэтому неподдающуюся однозначным определениям) природу. У каждой цивилизации есть свои силовые поля, которые либо притягивают в их ареалы конкретные этнические и другие сообщества, либо отталкивают их. Это своего рода «картина маслом», позволяющая реальнее и точнее представить этногеополитическую карту мира.

Владимир ЖИРИНОВСКИЙ

<p>Комментарий</p>

Образование Западно-христианской цивилизации в том современном виде, в котором она существует и поныне, произошло в XIV-XVIII веках. Это событие стало явлением всемирно-исторического значения. Оно оказало решающее влияние на создание и развитие всей мировой вертикальной цивилизации.

Оформившийся в Западно-христианской цивилизации прежде всего политический и государственноправовой тип мышления стал доминирующим в цивилизационной системе координат мирового порядка. По времени этот тип мышления и образ политики сложился в эпоху Возрождения (XIV-XVII) и Реформации (XVI), а оформился практически после так называемой Тридцатилетней войны (1618-1648) и череды буржуазных революций в ряде западноевропейских стран.

Возрождение (Ренессанс), обращение от средневековой культуры к культурному наследию Античности, как бы его «возрождение», что и дало название всей эпохе, и Реформация – преобразование, направленное против католической церкви за религиозные ценности протестантизма, освободили политико-правовую мысль от конфессиональной зависимости. Придали всей Западно-христианской цивилизации по преимуществу светский характер. Поставили в центр внимания науки антропологизм, то есть собственно интерес к человеку и его деятельности. Сформировалась новая политическая методология, предельно рационалистическая и реалистическая в оценках политики и власти.

В современном мире процессы глобализации и интеграции вызывают в качестве противовеса дифференциацию и дезинтеграцию. Это прежде всего проявляется в цивилизации западного типа или по нашей терминологии – в Западно-христианской цивилизации. Она в наибольшей степени испытывает на себе последствия как глобализации, главным источником которой как раз и является, так и дезинтеграции. Долгое время, как минимум в XV-XX вв., ЗХЦ являлась своего рода «законодательницей мод» в развитии цивилизационного ареала всего человечества или по нашей терминологии – мировой вертикальной цивилизации. Добивалась она этого не только благодаря использованию передовых технологий в производстве, насилию и агрессии в социальной сфере. Но ещё и потому, что смогла создать и воплотить на практике эффективно действующие жизненные ценности.

Ценности и политическая география западно-христианской цивилизации.

В лекции рассматриваются основные этно-культурологические ценности ЗХЦ, показывается значение англо-саксонского фактора, раскрывается роль США как ГПЦ ЗХЦ. Цивилизационно-образующие моменты ЗХЦ Христианство Французский социолог Фернан Комт при определении влияния мировых религий на формирование цивилизаций сделал одно очень тонкое замечание. В совокупности факторов, определяющих формирование западного человека, христианской религии принадлежит решающая роль, несмотря на многочисленные ошибки и промахи, допущенные ею на протяжении веков. Она нередко являлась отправной точкой, по которой человек определял свою фундаментальную позицию: Бог или безбожие, смерть или воскресение, трансцендентность или имманентность.

Какую бы жизненную позицию человек не занял, она всегда определяется – осознанно или неосознанно – элементами христианской истории. Нередко эти элементы теряют свой религиозный характер, но не исчезают. Они незаметно занимают свое место в светском обществе. И хочет ли западный человек того или нет, но свой жизненный путь, в силу происхождения, он сверяет по христианскому компасу. Даже несмотря на дехристанизацию современной западной цивилизации (см.: Комт Ф. Христианская цивилизация: Энциклопедический словарь. М., 2005).

Идея человека
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука