Социология вампиров

Камил Гадеев СОЦИОЛОГИЯ ВАМПИРОВ

— Итак, вы, как будущие социологи, люди, которые будут определять тенденции развития человеческого общества в двадцать первом веке, должны уметь экстраполировать, выделять основные влияющие факторы, в самых, казалось бы, невероятных ситуациях. — профессор откашлялся и бросил взгляд на аудиторию. Студенты, вяло прислушиваясь, поглядывали на часы, чертили что-то в конспектах.

— Рассмотрим проблему вампиров, как общества основанного на следующих принципах… — столь оригинальное вступление заставило затихнуть аудиторию.

— Во-первых, вампиры бессмертны. Во-вторых, вампиру для существования необходима кровь живого человеческого существа. В-третьих, человек, укушенный вампиром, сам становится вампиром. Исходя из сказанного, какие предварительные выводы можно сделать уже сейчас?

Первым поднял руку щуплый парень, сидящий на первой парте.

— Видимо, очень скоро вампиры столкнутся с проблемой перенаселения, и нехваткой нормальной человеческой крови.

— Замечательно! Но необходимо учитывать, что источником крови служит человек, и, следовательно, вампирам необходимо поддерживать пропорциональность потребителей и источников крови. Только это может служить залогом стабильности общества в долговременном аспекте.

— То есть необходима структура, стабилизирующая данное соотношение, что-то вроде правительства или церкви. — профессор улыбнулся, его любимый ученик и на этот раз смотрел гораздо дальше своих коллег.

— Разумеется, но к этому мы вернемся чуть позже, для социологии важна не только техническая сторона дела, но и психологическая, эмоциональная. Быть вампиром лучше или хуже, чем быть человеком? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо откинуть предрассудки и стереотипы. Вампир бессмертен и никогда не болеет, обладает минимумом потребностей, и в то же время обладает почти всем комплексом человеческих характеристик. Человек в этом отношении обделен больше. С другой стороны из бессмертия вытекает ограничение на количество вампиров, и в борьбу вступает другой фактор. Человеческая зависть.

Может ли существовать относительно маленькая группа, узурпировавшая открытую власть над неизмеримо большим человеческим обществом? В течении короткого времени — да, но данное общество будет неустойчивым. Либо количество вампиров будет расти, либо они будут уничтожены. Третьего не дано. — профессор победно оглядел аудиторию.

— Простите, — студент с первой парты улыбался, — Все, что вы сказали, базируется на том, что вампиры бессмертны, но из того, что мы знаем, вытекает, что вампира можно убить проткнув осиновым колом. Если небольшое общество вампиров решит, что существование рода важнее, чем жизнь индивидуума, то можно представить общество, в котором будет существовать некий орден, вступление в который и, естественно, доступ к неограниченной власти, будет происходить путем выборов, а тот кто проиграл, того убивают — колом!

— Очень интересная идея, в этом случае, во-первых, орден вампиров может быть тайным, во-вторых, будет происходить ротация, без которой общество загниет. Но в этом случае как будет происходить выбор человека, достойного стать вампиром? Если открытые выборы, то, опять же, в дело вступит зависть, и, как следствие, неприятие вампиризма как такового. Вытеснение по Фрейду.

— Значит это будет тайные выборы как у масонов, или просто назначение, только, тот, на чье место назначили или выбрали, уничтожается. Как в тридцатые годы ротацию кадров Сталин осуществлял с помощью расстрелов.

Профессор хотел еще что-то произнести, но звонок заглушил его слова, загалдели, обсуждая закончившуюся пару студенты. Лекция закончилась.

Приказ.

Доставить 200 осиновых кольев для нужд охраны Кремля.

4 апреля 1936 г.