Читаем Социум Россия полностью

На место страха, являющегося двигателем современного мира, придёт любовь и радость творчества на благо других. «Обязаловка» сменится сознательным отношением к любому труду. А желающий уклониться и урвать будет выявлен сразу, ибо чувства и побуждения невозможно будет скрыть. И воистину на Земле уже: «последние станут первыми, а первые последними». И придёт конец царствию князя тьмы на Земле. И всё станет ни как теперь: «с ног на голову», но на свои места — как и должно тому быть!

Много испытаний предстоит пройти стране нашей и народу русскому.

Будут соблазнять его деньгами и страстями, лёгкой наживой и показным благополучием. Но не соблазнится он — трижды плюнет и отойдёт от искушений лукавого.

Будут соблазнять его властью и авторитетом, признанием и величием. И примерит он рубаху эту. Но увидит, что снаружи красна она, а внутри не греет — только душу холодит. И сбросит с себя рубаху эту яркую, окаянную.

Будут соблазнять его путём «истинным», «единственным» и чудесами и исцелениями всякими прельщать. И многие прельстятся. Ибо душа просит и Пути, и Истины, и Искупления. Но, то будет ярмо дьявольское, тянущее в пучину, во тьму великую. И прозреют многие. И сбросят ярмо великое.

И тогда только вступят на Путь Истинный, который через Господа нашего идёт. И откроет каждый идущий в сердце своём Истину. И пойдёт Путём намеченным. И наполнится Волею Божиею, и дело, возложенное Им, исполнит как должно.

Многие пройдут Путём таким. Путём, которым прошёл сам Господь наш Иисус, Путём искушений и испытаний. И нет иного Пути восхождения. И каждый идущий должен пройти его.

Да будет Путь этот светел и Цель ясна, ибо она ведёт к Господу нашему!


* * *

2.3. О государстве и праве (просто о сложном)

2.3.1. Содержание понятий государство и право

февраль-март 93


Раскрытие существа понятий государство и право можно представить в следующей последовательности тезисов:

Что есть государство — механизм для реализации прав человека.

Что есть права — то, что дано человеку от Бога, гармония личности.

Искренность, заинтересованность людей-руководителей в реализации экономических условий для осуществления гармоничного развития личностей. Предназначение человека вообще и руководителя в частности (от государя до президента, парламента и далее вниз по ступеням иерархии системы управления).

Что есть Конституция, как часть прав человека, данных Богом? Чем выше развитие общества, тем ближе Конституция к правам, данным человеку Богом от рождения.

«На Бога надейся, а сам не плошай». Пути выхода из нынешнего кризиса. Главные, краеугольные камни в изменении существующего госаппарата.

Представим суть данных тезисов несколько подробнее.


1.Государство как механизм для реализации прав человека


Что есть государство? Механизм для реализации прав человека. Только механизм не из гаек и шестерёнок, а из людей, которые служат своему государю, господину, хозяину. И потому главной задачей этого механизма является реализация прав не всех граждан государства, а лишь его верхушки, то есть тех, кто от рождения наделён властью. Так было и, к сожалению, так и остаётся до сих пор, только количество «прихлебателей» у государя становилось век от века всё больше. Отчасти это объясняется и объективными (как вы говорите) причинами: людей больше, страна по территории больше и сложнее становятся задачи общества в целом. Однако много есть причин и иных.

Например, сколько верных сынов своих государь прокормить сможет, да ещё одинаково хорошо? Немного наверное, если учесть, что и сам государь и его сыны верные не работают, а только «реализуют власть», то есть не производят материальных ценностей, а занимаются только вопросами управления и правления. Поэтому должно быть определённое соотношение из людей хлеб сеющих, на заводе работающих, науку творящих, музыку и другие культурные ценности создающих и тех, кто занят непосредственно управлением. И общее их количество не должно превышать возможностей государства прокормить их (не о красной икре речь). Прокормить — значит обеспечить им нормальные, равные с другими условия существования. Однако этот закон Божий испокон веков был нарушен.

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее