Сотворение и эволюция

Обычно понятие Идеального Мира воспринимается людьми как продолжение Материального Мира по подобию того, что за территориями России начинаются территории Белоруссии, а за территориями Белоруссии начинаются территории Польши и т. д. На самом же деле это далеко не так, потому что Идеальный и Материальный Миры являются качественно различными, имеющими качественно различные измерения.

Физическое пространство Материального Мира, которое измеряется километрами или милями, является качественно иным, чем пространство Идеального Мира, которое не может измеряться ни километрами ни милями подобно тому, как ум не может измеряться в килограммах [38].

Идея может быть положительной или отрицательной. Положительная идея существует независимо не только от материи, но и от своей отрицательной противоположности. Она может существовать не только в условиях полного отсутствия отрицательной идеи, но и в ее присутствии.

Отрицательная идея (в отличие от положительной) не может существовать в присутствии своей положительной противоположности. Отрицательная идея может существовать только лишь тогда, когда ей не противопоставляется положительная идея. Если в процессе развития положительная идея возрастает, то ее отрицательная противоположность уменьшается, асимптотически приближаясь к нулю. Например, истина существует независимо от лжи, а ложь может существовать только лишь в том случае, если ей не противопоставляется истина.

В принципе противоположностей материализм прав там, тогда и постольку, где, когда и поскольку он признает, что в соответствии с законами сохранения материи ни одна материальная категория не может существовать и развиваться без своей противоположности. Первобытная материя не могла бы быть сотворена из ничего в виде нулевой суммы ненулевых антиподов, если бы не было ее нематериальной противоположности – объективной (нечеловеческой!) идеи.

Когда материализм распространяет принцип противоположностей автоматически на нематериальную идею, то он прав далеко не всегда, ибо в мире вовсе не существует никакого закона сохранения идеи. Поэтому идея (в отличие от материи) может, но не обязана состоять из противоположностей. Например, истина может, но не обязана существовать вместе с ложью. Интеллект, или ум, человека существует без своего антипода: в мире нет вообще таких понятий как «антиинтеллект» или «антиум».

В то же время материализм совершенно не прав там, тогда и постольку, где, когда и поскольку он рассматривает противоположности как источник развития материи или идеи. На самом же деле первоисточником всякого развития является творческая деятельность абсолютного Бога, а не компонентные противоположности относительной материи. Наличие противоположностей является не источником развития, а всего лишь условием, необходимым для сотворения и развития материи.

Существенное отличие идеальной категории от материальной категории в том и заключается, что положительная идея может существовать без своей отрицацательной противоположности, а материя – нет. Поэтому материя зависима от идеи, а положительная идея независима не только от материи, но и от своей отрицательной противоположности. Мало того, положительная идея в результате своего присутствия или развития отрицает всякую отрицательную идею, а любая материальная категория неизбежно накапливает погрешность, в результате чего материальная система разрушается и исчезает.

Согласно законам сохранения материи, как бы и сколько бы материя ни развивалась, алгебраическая сумма всех материальных противоположностей в мире остается всегда тривиальной и равной идеальному нулю. Согласно закону бренности, материя не может существовать вечно. В то же время согласно основному закону природы, нулевая сумма бренной материи не могла бы существовать без своей вечной и бесконечно большой противоположности. Однако вечность и бесконечность являются для Материального Мира невозможными категориями. Поэтому их надо искать вне всякой материи, вне всего Материального Мира, в качественно ином, Идеальном Мире.

Отсюда мы делаем научный вывод о том, что объективная идея находится в состоянии вечного развития, а Идеальный Мир бесконечно велик. В результате беспредельного развития объективной идеи Идеальный Мир становится бесконечно большой величиной. Если «алгебраическую сумму» всех видов идеи в мире можно выразить условно бесконечно большой величиной, то алгебраическая сумма всех видов материи в мире равна идеальному нулю. Материальный Мир тривиален.