Сотворение жизни. Поиск своего пути

2) Неспособность терпимо относиться к непохожести партнёра приводит к контролирующему поведению, пассивно-агрессивному манипулированию, а иногда и к откровенной войне. Наша задача – осознать, что источник нашей нетерпимости находится внутри нас самих, в нашем недостаточно развитом чувстве идентичности. Психотерапевты, работающие с парами, содрогаются, когда видят, насколько контролирующим может быть менее рефлексивный партнёр. Дискуссия в таком случае будет спущена до уровня самого слабого партнёра и там застрянет, если только человек не сможет подняться на уровень эмоционального созревания, который включает в том числе терпимость к различиям. Очевидный вопрос: «До какого уровня мне нужно вырасти, чтобы позволить любимому человеку быть таким, какой он есть?»

3) Трудности, с которыми мы сталкиваемся, сознательно или бессознательно подталкивают нас к манипулятивному поведению, направленному на ускорение разрешения или прояснения ситуации. Само по себе это неплохо, но поскольку природная тайна каждого человека в конечном счёте неопределённа, нам придётся тяготиться её бременем в течение длительного времени. Как отмечалось в одной из предыдущих глав, двусмысленность, амбивалентность и тревога присутствуют везде, и особенно в отношениях. Наша способность выдерживать их прямо пропорциональна нашей способности выдерживать реальность другого человека. Как неизбежно пройдёт страсть, которая не может длиться вечно, так же неизбежно её место займут заменяющие эмоции разочарования, гнева и обиды. И снова нравственный вопрос: «В каких границах наших отношений и как долго я должен терпеть и даже страдать, чтобы дать возможность проявиться истинной сущности отношений?»

Чтобы сберечь отношения, нужны удача, смирение и спокойствие в диалоге. Удача – потому что мир полон абсурдов, переменных, сложностей, которые способны уничтожить любого из нас в любой момент. Мы находимся в руках капризных богов, хотим мы того или нет, и многое нам не подвластно, даже если мы имеем самые лучшие намерения. Смирение говорит о силе характера, которая позволяет нам прощать себя и других за глупость, жестокость, невежество, самовлюблённость и невнимательность. Поскольку мы и наши партнёры являемся всего лишь хрупкими, испуганными путешественниками, которых легко ранить и запугать громким рычанием Вселенной, мы более всего нуждаемся в великодушии духа. Соприкосновение с собой, способность простить, принять, утешить и себя, и близкого человека приносят благодать в наш израненный мир.

Уравновешенность, спокойствие – необходимые спутники смирения. Работа над отношениями никогда не заканчивается, бдительность не исчезает, а обновление никогда не прекращается. Сохранять спокойствие означает терпеть что-то, потому что это важно. Иногда отношения приходится прекращать, особенно если они слишком травматичные, причиняют много боли или мешают индивидуации, но в некоторых союзах всё ещё может теплиться надежда, а если есть цель и желание бережно относиться к партнёру в процессе её достижения, такие отношения заслуживают верности, их нужно замечать и с ними считаться.

Надеяться на удачу, запасаться смирением и спокойствием – задача, которую мы должны постоянно решать в отношениях. А если задавать себе эвристические вопросы в процессе личностного путешествия, мы обретём главный способ любить другого человека, поскольку таким образом перестаём быть для него обузой. Если отношения – это свеча, которая горит в окружающем нас мраке, то мы должны осознавать и то, что неизбежно несём этот мрак в отношения. Уильям Стаффорд заметил:

Как важно, чтоб неспящий бодрость сохранял…
Да, нет, быть может – сигнал должен быть точен.
Мрак, окружающий двоих, глубок и непрогляден.[115]

25. Смех богов

Кьеркегор рассказывал историю о человеке, который смиренно просил богов, чтобы в конце жизни они позволили ему в последний раз рассмеяться. Боги торжественно выслушали его, а затем начали смеяться. Сперва тихонько, потом всё громче, пока небеса не сотрясались от их громового хохота, и он понял, что его прошение было удовлетворено.[116]