Сотвори любовь. Как вырастить счастливого ребенка

Все христианские навыки в многодетной семье воспитываются значительно легче, хотя все равно приходится работать и объяснять, само собой не получается. Один ребенок не должен никому уступать, ни с кем делиться – очень трудно воспитать его не эгоистом. А вырастив эгоиста, вы пострадаете от него больше всех. Потому что он будет думать только о себе. Но эгоиста можно вырастить и в многодетной семье; старший сын в одной такой семье, которая достаточно бедно живет, сказал матери: «А зачем вы завели столько детей? Вы вообще думали о том, чем я буду кормить своих детей, когда вырасту?» Ему отвечают: «А ты иди работать. Твой папа уже работал в этом возрасте целых три года, мама тоже работала». Но он возмущен такой постановкой вопроса…

Другая семья – папа, мама, дедушка и трое детей – живет в загородном доме. Господь благословил, не бедствуют. Один из детей спрашивает: «Мама, а где вы будете жить, когда мы вырастем?» То есть даже ребенку из многодетной семьи надо объяснять, что, родной мой, прости, мы не в Америке, это в Америке есть такая пословица: «Родители, не обижайте своих детей, именно они будут выбирать вам дом престарелых».

Но если родители всем своим существом, всем сердцем, временем, всеми силами по-настоящему вложатся в своих детей, с любовью, со смирением, то дети будут ссориться за право жить с ними вместе, упокоить их старость. Потому что они прекрасно понимают, что немощный старик-отец, за которым надо ухаживать, – это благословение Божие, буквально как Авраам… Я знаю семью, где для каждого из детей честь, что вот сейчас папа живет у меня. Папа и ко мне приезжает. И ко мне тоже… А ко мне когда приедешь?

За что можно и нужно наказывать

Вообще одна из обязанностей любой власти – это пресечение зла, его генерации, разрастания. Мне ребенок дан также и для того, чтобы я останавливал в нем рост греха. И иногда это надо делать жестко; тот, кто помогает мне, – мой союзник, а тот, кто помогает разрастанию зла в моем ребенке, – мой враг. Так возникает проблема наказания: я знаю, что подобного нельзя допускать, а увещаниями и словами ребенок не убеждается.

Мне кажется, есть три вещи, за которые надо наказывать, – ложь, хамство и злорадство. Ложь уподобляет человека сатане – он лжец, он искажает правду сознательно. Злорадство тоже совершенно сатанинское качество. Если вдруг ребенок начинает радоваться, что другому плохо, этого терпеть нельзя никак. Ну а хамство просто разрушит всю будущую судьбу человека.

Ребенок постоянно пытается взбунтоваться против родительской власти, пробует, нащупывает предел, до которого его отпускают. У нас в семье было принято называть всех родительских друзей по имени-отчеству; это было очень строгое правило, и только один папин друг, художник Борис Петрович, разрешил нам называть себя «Боря» и на «ты» – он как-то пришел к нам в гости и сказал: «Федя, ты можешь называть меня на „ты“ и Боря». Для меня это было настолько поразительно, что я решил попробовать, сколько он вытерпит… Я что-то ему говорил-говорил, потом сказал: «Борька», и он съел это. Потом я сказал: «Борька – дурак». У него своих детей не было, и он, видимо, хотел таким образом построить с нами дружеские, панибратские отношения; но тут он понял, что сделал что-то не так, и отодрал меня за уши. Для меня это стало прекрасным уроком, что, даже если взрослые позволяют, есть вещи, которые все равно делать нельзя. И мне было так противно от самого себя, потому что я его очень любил, и так стыдно! Я очень искренне просил у него прощения. Хамство – Хамов грех, восстание против власти взрослых, – конечно, терпеть нельзя, мы должны детей наказывать.

Сейчас активно обсуждается допустимость телесного наказания. У меня нет ответа на вопрос, допустимо оно или нет. Старших детей я достаточно часто шлепал, когда они были маленькие. Сейчас я практически к этому не прибегаю. У меня есть опыт и некоторая власть, которая позволяет мне избегать телесных наказаний, и я считаю, что лучше совсем обходиться без них. Но иногда бывают такие ситуации, когда иначе нельзя, потому что то зло, которое не пресекается в ребенке словом, принесет ему значительно больший вред, чем красная попа. И если я его не накажу, то перед всей его будущей судьбой, перед его душой я буду чрезвычайно виноват! Это моя обязанность, я не могу его не наказать. В Священном Писании есть такие слова: Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Притч. 13: 25). Там не сказано: у кого неправильная педагогическая концепция или кто излишне мягок, и не сказано «плохо любит» – а прямо «ненавидит» своего сына. То есть, если я позволяю своему ребенку хамить, это не любовь, а ненависть.