Совершая убийство, или Политическая экономия прав животных

Замечание Дэя особенно ценно, учитывая состояние зоозащитного движения. Как я отмечал в предыдущих главах, бо́льшая часть активности в движении за права животных в его настоящем виде имеет очень узкую направленность. Для преодоления этого необходимо искать способы объединиться, связаться с другими людьми и помочь созданию родственных сообществ, о которых говорят Фейнберг и Дэй. Наивно полагать, что когда-нибудь будет (или что мы когда-либо захотим иметь) единое движение за социальную справедливость — я даже не уверен, что подобное движение может быть по-настоящему эффективным — но мы можем вести борьбу, которая признаёт другие виды борьбы и способна работать вместе на благо лучшего мира. Чтобы этого достичь, должно основывать все виды борьбы на развитии общественного сознания, которое понимает эксплуататорские и подавляющие отношения капитала. Мы должны сосредоточиться на самой системе господства и различных формах угнетения, которые производит эта система, пусть даже эти формы неодинаково ощущаются разными группами. Важно иметь в виду отношения социального угнетения и сосредоточиться на их общих корнях. Учитывая это, группы с различными подходами и приоритетами могут начать налаживать контакты, объединяться и поддерживать друг друга, сотрудничая, невзирая на различия. Важно также терпеливо заниматься самообразованием и просвещением других, устанавливая связи между различными формами угнетения. Работа по объединению также может помочь решить некоторые проблемы — в частности, классизм, сексизм, расизм и видизм, преследующие наши движения. Приложив усилия в этом направлении, мыслящие активисты в зоозащитном движении могли бы фактически компенсировать десятилетия вреда, который само движение нанесло своей же репутации в деле участия в других видах борьбы. Мы также можем начать решать проблему отношений господства среди людей, которые воспроизводят наше господство над природой.

Избегайте больших групп. Прекратите поклоняться идолам. Начните задавать вопросы

Движение за права животных — как и бо́льшая часть нашего общества — пало жертвой культа личности, в том числе слепо поклоняясь известным в движении фигурам. Некоторых людей уважают, к ним приковано всеобщее внимание, о них пишет пресса, их превозносят, как богов и божков в сложном пантеоне знаменитостей. Хотя большинство из них заслуживают уважения и их советы важны, многим участникам движения за права животных, кажется, изменяет способность рационально мыслить, когда дело касается определённых «знаменитостей». Если бы речь шла об уважении кого-либо за идеи и действия, это было бы можно понять, но причина именно в идентификации человека, как «известного». Ранее я уже упоминал, что когда я критиковал Питера Сингера, люди злились на меня — не из-за сути моих замечаний, а потому что я критикую отца зоозащитного движения. Многим кажется, что Сингер не может ошибаться — не из-за своих убеждений, а из-за его бэкграунда и положения. Это до абсурдности иерархичное и патриархальное мышление. Почему мы должны уважать кого-то из-за его прошлых заслуг, особенно если его нынешние убеждения — включая призывы к потреблению животных и использованию их в экспериментах — вызывают вопросы? Ответим коротко: не должны.

Как говорится в цитате Фейнберг, мы те, кого мы ждали, мы можем быть лидерами, мы можем быть активистами, мы можем быть тем, чем должно стать движение. Нет никакого смысла ждать, что другие сделают то, что необходимо, или надеяться на корпоративный профессиональный активизм организаций, зарабатывающих миллионы долларов, и на мыслителей и знаменитостей, которых они поддерживают. Мы должны начать работать, опираясь на свои знания, опыт и понимание, чтобы создать более яркое и живое движение для борьбы с эксплуатацией. Естественным результатом этой опоры на наши собственные знание, интуицию и опыт также является необходимость начать задавать вопросы тем, кто «за главного». Нам следует критически осмысливать устоявшуюся и общепринятую мудрость, которая является основой активизма в движении, и ничего не принимать беспрекословно. Критическое мышление, подкреплённое анализом, неудобные вопросы себе и другим, а также оспаривание авторитетов — вот что требуется для движения вперёд новыми неизведанными путями. Не следует возвышать людей до уровня богов или позволять им быть нашими хозяевами. Только мы сами можем создать мир, в котором хотим жить. Нельзя рассчитывать, что другие сделают это за нас.

Используйте интернет