Совершенный буддизм. Жизнь, достойная подражания

Религия – еще один элемент в ткани общественной жизни. На свете есть целое множество духовных воззрений. Будда предсказывал, что после него возникнет еще много верований. При этом он подчеркивал, что почти все они – лучи одной просветленной активности, которая принесет пользу многим существам, в зависимости от их способностей и склада ума. Вот почему религиям и духовным традициям нужно поддерживать братские отношения, никогда не ссориться, не критиковать и не осуждать друг друга.

Разнообразие духовных традиций можно объяснить разницей в культурах и способах мышления. Традиции пытаются дать на все подходящий ответ. Несмотря на очевидные различия, почти все религии нацелены на то, чтобы, как минимум, избежать низших миров. Согласно этим традициям, существа в соответствии со своими способностями могут рождаться людьми, а также в мирах богов – в сфере желания, формы или отсутствия формы. Миры богов дают их обитателям счастливую и долгую жизнь, хотя все еще относятся к сансаре. Самые лучшие традиции – те, что ведут за пределы сансары к индивидуальному Освобождению, которое Будда называл состоянием шраваки, архата или пратьека-будды, или к полной Пробужденности, состоянию Будды. Все зависит от способностей учеников.

У многих духовных традиций одна цель: приводить существ к высшим сферам существования. И все же эти взгляды нередко становились причиной конфликтов и даже войн. Здесь дело в людях, которые эти традиции представляют: ими движут мешающие эмоции, их направляют двойственные концепции. Если бы народы, социальные группы внутри страны, члены семей смогли создать гармоничные взаимоотношения – на земле наступило бы счастье. Не было бы ни войн, ни конфликтов, ни голода.

Благородный ум и подлый ум

Как в сферах политики и общественной жизни, так и в области духовных традиций одними людьми движет благородная мотивация, а другими – бытовые заботы. И очень важно, кого из них больше, – от этого зависят прогресс и деградация. Как говорят тибетцы, страну можно узнать по языку, а благородных людей или подлецов – по их поведению. По какому же поведению можно отличить людей друг от друга? Предположим, «благородный» путешествует вместе с «подлым» по засушливой местности в изнуряющую жару. Оба страдают от жажды, а потом приходят туда, где есть стакан воды. Если первым войдет «благородный», он выпьет полстакана, помня о том, что спутнику, который придет следом, тоже необходимо утолить жажду. Но если первым войдет «подлый», он выпьет воду залпом, а о другом и не подумает. И в сфере временного, и в сфере духовного очень важно иметь доброе сердце, думать не только о себе, но и о других.

С духовной точки зрения многих влекут поучения о том, что другие – важнее. Этот принцип трудно приспособить к правилам обычной мирской жизни, но можно хотя бы желать людям того же, чего желаешь себе: «Если я хочу чего-то хорошего и приятного, пусть это будет и у других». Такой уравнивающий взгляд принесет только пользу.

Кто правит?

Радости и неудачи в этом мире происходят, по сути, от ума человека. Ум – это царь, а тело и речь – лишь исполнители его приказов. Если ум склоняется к тому, что правильно, то тело и речь будут служить правде. Если ум направлен на зло – тело и речь будут служить злу.

Мы, обычные существа, слабо контролируем свой ум, на который влияют три фактора:

• кармические тенденции из прошлых жизней;

• мешающие эмоции;

• рассудочное мышление.

Наш ум вряд ли обладает большей свободой, чем ум маленького ребенка. Чтобы расти, становиться более зрелыми и свободными, необходимо медитировать или хотя бы развивать хорошее понимание того, что относится ко временной сфере, а что – к духовной.

Жадность и удовлетворенность

С точки зрения буддизма есть три сферы, в которых могут рождаться существа: сфера желания, сфера формы и сфера бесформенного. В свою очередь, сфера желания подразделяется на шесть классов. Люди тоже относятся к сфере желания. Вот почему они так ограничены страстью и привязанностью. С этой точки зрения жадность человека может быть направлена в две стороны: на него самого и на других.

Жадность, направленная на нас самих, проявляется в желании чем-то обладать. И как только мы получили то, что хотели, возникает сильное чувство собственности. «Это мой дом, мои вещи, моя семья». Жадность, направленная на других, возникает при виде чужих обладаний: «У них прекрасный дом, красивая машина и так далее. Мне тоже это нужно!»

В свою очередь, за жадностью следуют более сложные чувства, такие как ревность, гордость, стяжательство, агрессия, ненависть и так далее. Все вместе они становятся причиной бесчисленных бед и приводят к негативным действиям. Мы должны найти противоядие от жадности.