Читаем Совесть. Гоголь полностью

Конец, 1839 — начало 1840— пребывание в Петербурге и Москве.

9 мая 1840 — знакомство с М. Ю. Лермонтовым.

18 мая 1840 — отъезд в Италию.

Лето 1840 — Гоголь пережил душевный кризис.

Октябрь 1841 — возвращение в Москву.

Конец мая 1842 — выход первого тома поэмы «Мёртвые души».

5 июня 1842 — отъезд в Рим.

1842 — 1843 — издание сочинений Гоголя, куда впервые вошли повесть «Шинель» и пьеса «Театральный разъезд после представления новой комедии».

1842 — 1848 годы. ЗАГРАНИЦА

Июнь 1842 — 1843— пребывание в Риме.

Зима 1843/44 — март 1844 — Гоголь в Ницце у Вьельгорских.

Начало 1845 — Гоголь во Франкфурте у В. А. Жуковского.

Середина января — февраль 1845 — Гоголь в Париже у графа А. П. Толстого, затем снова во Франкфурте.

Май — июнь 1845 — лечение на водах в Гамбурге.

Конец июня 1845 — Гоголь в Веймаре, потом в Берлине, Дрездене, Карлсбаде.

Конец июня — начало июля 1845 — душевный кризис, попытка уйти в монастырь, сожжение рукописи второго тома «Мёртвых душ».

Май — осень 1846 — написаны «Выбранные места из переписки с друзьями».

1846 — написаны «Развязка «Ревизора» и предисловие ко второму изданию первого тома «Мёртвых душ».

Январь 1847 — выход в свет «Выбранных мест из переписки с друзьями».

Июнь — август 1847 — обмен письмами между Гоголем и Белинским по поводу «Выбранных мест из переписки с друзьями».

1847 — написана статья «Авторская исповедь».

Февраль 1848 — путешествие в Иерусалим в сопровождении К. М. Базили — русского генерального консула в Сирии и Палестине.

   1848 — 1852 ГОДЫ. РОССИЯ. ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ

Май 1848 — возвращение Гоголя в Россию через Одессу, поездка в Васильевку.

Сентябрь 1848 — приезд в Петербург.

Осень 1848 — знакомство с Н. А. Некрасовым, И. А. Гончаровым, Д. В. Григоровичем. Переезд в Москву к М. П. Погодину, затем к А. П. Толстому.

1849 — поездка в Калугу.

Июнь 1850 — посещение Оптиной пустыни, затем поездка в Васильевку.

Осень 1850 — весна 1851 — пребывание в Одессе.

Июнь 1851 — возвращение в Москву с заездом в Оптину пустынь.

22 сентября 1851 — выезд из Москвы в Васильевку с заездом в Оптину пустынь. Неожиданное возвращение в Москву.

Октябрь 1851 — знакомство с И. С. Тургеневым.

26 января 1852 — смерть Е. М. Хомяковой. Новый душевный кризис в связи с этим.

Ночь с 11 на 12 февраля 1852 — сожжение глав второго тома «Мёртвых душ».

21 февраля (4 марта по н. cm.) 1852, 8 часов утра — смерть Гоголя.

24 февраля 1852 — похороны Гоголя на кладбище Свято-Данилова монастыря.

1931 — перенесение праха Гоголя на Новодевичье кладбище.

<p><strong>ОБ АВТОРЕ</strong></p>

ЕСЕНКОВ ВАЛЕРИЙ НИКОЛАЕВИЧ родился в 1935 году в Ярославле. Окончил Ярославский педагогический институт, преподавал историю и литературу в учебных заведениях Ярославля.

В периодических изданиях были опубликованы, в сокращении или фрагментами, повести о Грибоедове, Гоголе, Тютчеве, Гончарове, Достоевском и Льве Толстом.

Повести о Гончарове и Достоевском выходили отдельным изданием в издательстве «Современник».

Перейти на страницу:

Все книги серии Русские писатели в романах

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза