СОВЕСТЬ: ПОИСК ИСТИНЫ

(Кто-то спросил, должен ли человек знать всю ложную личность для того, чтобы с ней бороться, так как ему кажется, что человек может знать только небольшую ее часть. Успенский ответил:)

Человек должен знать ее. Она подобна особой породе собак. Если вы не знаете ее, вы не можете о ней говорить. Если вы видели ее, вы можете о ней говорить. Увидеть только часть, как вы говорите, вполне достаточно. Каждая маленькая часть имеет тот же самый цвет. Если вы однажды видели эту собаку, вы всегда будете ее знать. Она лает особым образом, она гуляет особым образом.

(Кто-то спросил, является ли Главная черта (т. е. главная черта ложной личности) пищей для ложной личности. Успенский сказал:)

Главная черта - это не пища. Главная черта и есть ложная личность. Ложная личность в большинстве случаев основана на черте, которая входит во все. Как-нибудь мы возьмем несколько примеров главной черты, и вы увидите, что это в действительности то, что составляет ложную личность.

"Какой наилучший способ поиска главной черты?" - спросил кто-то.

Просто смотрите на себя. Я не знаю, как объяснить это лучше. Возможно, человек сможет найти нечто - главную черту момента. Это воображаемая личность, это главная черта для каждого.

"Может ли человек изменить свою главную черту?" - спросил кто-то еще.

Во-первых, необходимо знать ее. Если вы ее знаете, то многое будет зависеть от качества вашего зрения. Если вы знаете се хорошо, тогда се возможно изменить.

"Как я могу атаковать негативную эмоцию, когда за ней находится очень старое и привычное отношение, возможно черта?"

Начните с черты. Найдите черту, говорите о ней и т. п. Необходимо думать о ложной личности и в некоторых случаях вы можете ясно видеть главную черту, входящую во все, подобно оси, вокруг которой все вращается. Ее можно увидеть, но человек скажет: "Абсурд, что угодно, но только не это!" Или иногда она настолько очевидна, что невозможно ее отрицать, но с помощью буферов человек может снова о ней забыть. Я знал людей, которые несколько раз давали имена своей главной черте и помнили ее некоторое время. Затем я встречал их снова, и оказывалось, что они уже се позабыли. Причем, когда они помнили, у них были одни лица, а когда они забывали - у них были другие лица, и они начинали говорить, как будто бы раньше об этом никогда и речи не было. Вы подойти ближе к себе. когда вы сами это почувствуете, вы будете знать, но если вам только говорят - вы всегда можете забыть.

"Могу ли я найти ключ к ложной личности, думая о событиях прошлого?"

Иногда можете. Или в прошлом, или в ваших друзьях. Но вы должны понять, что не только ваши друзья, но и вы имеете ложную личность.

"Можем ли мы видеть ложную личность без помощи извне?" Теоретически нет ничего против этого, только я никогда не встречался с этим и никто другой, кого я знаю, не знает таких случаев. Даже с помощью люди обычно не готовы видеть ее. Это подобно тому, как если бы вы показали человеку его отражение в реальном, настоящем зеркале, он бы сказал: "Это не я. Это не настоящее зеркало, оно искусственное. Это не мое отражение." Но если человек подготовлен, иногда возможно распознать в себе черту слабости. Если человек знает эту черту, если он начинает держать ее в уме, помнить о ней, тогда могут быть определенные моменты, когда он свободен от этой черты, когда сто действие не предопределяется этой слабостью.

Иногда наши черты и слабости принимают простые формы подобно лени, но в других случаях их формы так хорошо замаскированы, что нет никаких обычных слов для того, чтобы их описать, и они могут быть описаны только лишь определенным видом диаграмм или рисунков.

5

Лень для некоторых людей занимает три четверти их жизни или больше того. Иногда лень очень важна, иногда она является главной чертой ложной личности. Очень часто это главная черта, и все остальное зависит от лени и служит лени. Но помните, что имеются различные виды лени. Необходимо найти их пугем наблюдения себя и наблюдения других людей. Например, есть очень занятые люди, которые всегда что-то делают и тем не менее их умы могут быть ленивыми. Это не только желание сидеть и ничего не делать.