Советская Россия, Аравия и Персидский залив. Документированные страницы истории

Первое русское консульство в Джидде, «первый дипломатический пост Российской империи в Аравии», открылся в 1891 г. и действовал по 1914 год. Главная его задача состояла в защите интересов многотысячных мусульман-паломников из России, которые через Джидду направлялись к Святым местам ислама в Мекке и Медине. Обосновывая необходимость открытия консульства в Джидде, начальник Азиатского департамента МИД России Иван Алексеевич Зиновьев (1835–1917) в служебной записке на имя министра иностранных дел от 10 августа 1980 г. делал акцент именно на паломническом аспекте. «… Агент наш в Джидде, – подчеркивал И. Зиновьев, – служил бы, прежде всего, интересам паломников-мусульман из России». Этого «требует достоинство России» как державы, насчитывающей «немалое число подданных мусульман». Учреждение консульского поста в Джидде «представляет и немалый политический интерес», отмечал И. А. Зиновьев. Дает возможность для получения оттуда информации о состоянии дел в исламском мире в целом. «В Мекку, эту колыбель мусульманства, – указывал он, – ежегодно стекаются сотни тысяч паломников со всех концов света. Священный город сохраняет, таким образом, постоянную живую связь со всем мусульманским миром. Следить за настроениями этого мира опытному агенту оттуда будет не трудно, в особенности, если на новую должность представится возможность назначить мусульманина… С агентом в Джидде появится также возможность доставлять Министерству сведения об Аравийском полуострове и населяющих его арабских племенах, среди которых, как видно из донесений консула в Багдаде, стало в последнее время проявляться стремление к самостоятельности; и стремлением этим, по-видимому, не прочь воспользоваться англичане для легчайшего достижения своих целей» (54).

Джидда, «будучи центром кабатажной торговли в Красном море», находилась, как писал А. Зиновьев, в «постоянных торговых связях со всем его побережьем». И поэтому могла бы предоставить дипломатическому агенту России хорошую возможность и для того, чтобы «получать нужные сведения о положении дел во всех прилегающих к морю этому странах». Позволила бы оперативно информировать Министерство о «деятельности на берегах Красного моря европейских держав» (55).

Предложение МИД России об учреждении консульства в Джидде, изложенное в докладной записке министра иностранных дел Николая Карловича Гирса (1820–1895), было одобрено Императором Всероссийским Александром III Александровичем (18451894) 15 августа 1890 г., а Порта, властвовавшая тогда в тех землях, поставлена в известность о таких намерениях Санкт-Петербурга в сентябре 1890 г. (56).

Из архивных документов явствует, что полностью реализовать все те цели и задачи, что ставила перед собой Российская империя в рамках ее «новой политики» в зоне Персидского залива, «политики дела», ей, к сожалению, не удалось. Активные и результативные действия российских дипломатов и купцов, и миссии «военной дипломатии» отечественного Военно-морского флота в этом районе мира сначала стреножили, а потом и вовсе свели на нет события, происшедшие внутри страны, закончившиеся падением Дома Романовых.

О самой Джидде, о рождении и названии этого города, легенды и предания арабов Древней Аравии повествуют так. Первого человека, Адама, говорится в них, Господь сотворил из глины, взятой в землях, принадлежащих сегодня Йемену. В процессе работы глины не хватило, и недостающую часть ее Всевышний добрал в том месте, где стоит теперь Мекка. Поэтому, будучи совращенным шайтаном и помощниками его, змеей и павлином, и изгнанным за непослушания из Рая, вместе с Хаввой (Евой), непослушной женой своей, и оказался Адам не на Цейлоне, как гласят легенды других народов мира, а в Йемене, в районе нынешнего ‘Адана (Адена). Хавва же нашла приют в окрестностях той местности, где возникла со временем Джидда. Отсюда – и название этого города: Мадина Эль-Джидда (Город праматери человечества). Смысл слова «джадда» («джидда» в просторечии) – бабушка.

Встретились Адам и Хавва только через сто лет после разлуки, вблизи Мекки, у горы ‘Арафа (‘Арафат), что в переводе с арабского языка значит «узнавание». В то место, где, спустившись с горы в долину, Адам возблагодарил Бога за дарованное ему счастье воссоединения с любимой женщиной, и где находится Ка’аба, Господь ниспослал ему храм с небес; и «был храм тот первым на земле».