Читаем Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам полностью

Однако всерьез обеспокоило присутствовавших на вечере выступление старшего преподавателя Азгосуниверситета, кандидата филологических наук Аббаса Заманова. Он вспомнил некоторые подробности своей встречи с Самедом Вургуном в 1937 г. Заманов сказал: «Встретив Самеда Вургуна через несколько дней после ареста Аббасмирзы Шарифзаде, я заметил, что он находится в очень подавленном состоянии. Вургун пригласил меня прогуляться по приморскому бульвару. Во время прогулки он был задумчив и больше молчал. Когда я спросил у него о причинах его грусти, поэт сказал: “Тюрьмы полны порядочными и мужественными людьми, а подлецы и трусы ходят на свободе”»[177]. После этих слов Заманова зал взорвался бурными и продолжительными аплодисментами, которые сильно встревожили руководящих работников. Оратор продолжил выступление в том же тоне: рассказывая о Самеде Вургуне, он отметил, что поэт выбрал такой псевдоним («вургун» по-азербайджански означает «влюбленный») не потому, что любил красивых женщин, как принято считать: «Он был влюблен в Азербайджан, его природу, горы и долины, родники и реки, леса и степи» [178].

После воспоминаний о Самеде Вургуне Заманов взволнованно объявил присутствующим, что только что прибыл из Нахичевани, где встречался с одним ответработником. Как отметил преподаватель Азгосуниверситета, его собеседника удручало то, что Армянская ССР снова выдвигает претензии на Нахичеванскую АССР, требуя включить ее в свой состав. При этом Заманов сказал: «Если бы наш Самед был жив, он никогда бы этого не допустил». Оратор закончил свое выступление следующими словами: «Нахичевань была, есть и будет священной неотъемлемой частью Азербайджана, и мы ее никому не отдадим»[179].

Министр культуры Абдулла Байрамов и министр просвещения Мехти Мехтизаде, составившие по горячим следам информацию в ЦК КП Азербайджана о случившемся, писали: «Эти провокационные заявления вызвали бурные и продолжительные аплодисменты всех присутствующих на вечере» [180]. По словам Мехтизаде в письме на имя секретаря ЦК Назима Гаджиева, такое «удручающее» положение на вечере сложилось из-за того, что более 90 % аудитории состояло из студентов Азгосуниверситета и Педагогического института[181].

В конце официальной части мероприятия по предложению участвовавших в нем руководящих работников вице-президент АН Азербайджана академик М.-А. М. Дадашзаде подверг Заманова резкой критике, однако его выступление слушатели встретили холодно. Ответную реплику Заманова о своей правоте они наградили продолжительными аплодисментами[182]. Для большинства участников вечера, тем более для его организаторов, выступление Заманова явилось неожиданностью. Дадашзаде писал: «Так как заявление А. Заманова, независимо от его намерений, носило провокационный характер, я, как председательствующий, дал ему соответствующий отпор, отметив, что Самед Вургун, дата рождения которого отмечается сегодня, всегда был глашатаем великих идей коммунизма, пролетарского интернационализма и дружбы народов нашей страны»[183]. В конце справки он указал, что выступление Заманова, который всегда был известен как хороший преподаватель и хороший литературовед, удивило и возмутило присутствовавших на вечере писателей и ученых.

По результатам проверки выяснилось, что имя Заманова (преподавателя университета) в списке выступающих на вечере, составленном в Союзе писателей, не значилось, и этот факт был отмечен в письме секретариата и партбюро Союза писателей, адресованном заместителю заведующего отделом пропаганды и агитации М. Ф. Зиядову[184].

Члены ЦК КП Азербайджана Байрамов и Мехтизаде писали в докладной записке на имя Гаджиева: «Следует отметить также, что многим присутствующим в зале было непонятно, почему вообще была предоставлена трибуна А. Заманову, который, как он сам заявил, не является ни писателем, ни поэтом и не был близок к Самеду Вургуну. Это тем более непонятно, что, как заявили секретари Союза писателей т.т. Бабаев Н., Эфендиев И., в первоначальном списке выступающих на вечере фамилии А. Заманова не было»[185].

Заместитель председателя Комитета по радиовещанию и телевидению при Совете министров Азербайджанской ССР Энвер Алибейли писал в своей записке в ЦК КП Азербайджана: «Комитет по радиовещанию и телевидению не принимал никакого участия в организации официальной части мероприятия. Когда Аббас Заманов выступал, я вместе с ответственным редактором музыкальной редакции уточнял, все ли артисты приехали, проверял программу концерта и в зале не был. Наши сотрудники, осуществлявшие радиозапись вечера, рассказали мне содержание выступления Заманова. Поэтому вместо репортажа с мероприятия мы ограничились передачей короткой новости о нем. Выступление Аббаса Заманова считаю политически вредным, наносящим удар по отношениям азербайджанского народа с другими братскими народами нашей страны»[186].

Перейти на страницу:

Похожие книги

История России
История России

Издание описывает основные проблемы отечественной истории с древнейших времен по настоящее время.Материал изложен в доступной форме. Удобная периодизация учитывает как важнейшие вехи социально-экономического развития, так и смену государственных институтов.Книга написана в соответствии с программой курса «История России» и с учетом последних достижений исторической науки.Учебное пособие предназначено для студентов технических вузов, а также для всех интересующихся историей России.Рекомендовано Научно-методическим советом по истории Министерства образования и науки РФ в качестве учебного пособия по дисциплине «История» для студентов технических вузов.

Александр Ахиезер , Андрей Викторович Матюхин , И. Н. Данилевский , Раиса Евгеньевна Азизбаева , Юрий Викторович Тот

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Детская образовательная литература / История / Учебники и пособия / Учебная и научная литература
Поэтика Достоевского
Поэтика Достоевского

«Мы считаем Достоевского одним из величайших новаторов в области художественной формы. Он создал, по нашему убеждению, совершенно новый тип художественного мышления, который мы условно назвали полифоническим. Этот тип художественного мышления нашел свое выражение в романах Достоевского, но его значение выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию. Задача предлагаемой работы и заключается в том, чтобы путем теоретико-литературного анализа раскрыть это принципиальное новаторство Достоевского. В обширной литературе о Достоевском основные особенности его поэтики не могли, конечно, остаться незамеченными (в первой главе этой работы дается обзор наиболее существенных высказываний по этому вопросу), но их принципиальная новизна и их органическое единство в целом художественного мира Достоевского раскрыты и освещены еще далеко недостаточно. Литература о Достоевском была по преимуществу посвящена идеологической проблематике его творчества. Преходящая острота этой проблематики заслоняла более глубинные и устойчивые структурные моменты его художественного видения. Часто почти вовсе забывали, что Достоевский прежде всего художник (правда, особого типа), а не философ и не публицист.Специальное изучение поэтики Достоевского остается актуальной задачей литературоведения».Михаил БахтинВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Михайлович Бахтин , Наталья Константиновна Бонецкая

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература