Советский оккультизм. Тайны НКВД и КГБ

Вот в этом-то и заключался поистине феноменальный успех сталинской пропаганды: отучить народ мыслить и добиться притом от него совершенно беспрекословного подчинения. То есть Абсолютная Власть даже над мыслями, программирование мировоззрения, и не на уровне рекламы, а на вполне определенном политическом фундаменте.

Политические лозунги висели повсюду: на стенах домов, в государственных учреждениях, в школах, просто на улицах, и они с детства вдалбливались, как таблица умножения — раз и навсегда, и они не требовали каких-то там размышлений. Например: «Искусство — народу!». А у кого нужно отобрать это самое искусство, чтобы отдать его народу? — такого вопроса не было. Или — «вперед, к победе коммунистического труда!» О чем же тут думать, спрашивается? Вперед — и с песнями!

«Искусство должно быть свободным». А на самом деле оно-тор как раз в советскую эпоху и стало совершенно подневольным.

«Партийность», упомянутая Лениным в период подготовки революции (и упомянутая первоначально, нужно признать, в довольно узком смысле), стала не просто обязательным условием, но прямым критерием ценности любого художественного произведения при Сталине, и теперь уж — в весьма, весьма широком смысле. Слово «партийность» подразумевало пропаганду коммунистических идей уже не в марксовском, но в сталинском понимании. А у Сталина вообще-то идей практически не было — кроме идеи Абсолютной Власти, разумеется.

Так выхолащивалось мышление, чтобы люди ощущали себя «колесиками» и «винтиками» единого механизма — что, кстати, напрямую и декларировалось. Известное определение Сталиным писателей, как «инженеров человеческих душ» явно связано с представлением о людях, именно как о колесиках и винтиках. Своего рода автоматическое устройство, не более того…

Можно было после смерти Сталина «разоблачать культ личности», можно было убрать его портреты и статуи, можно было выволакивать из архивов полуправду о его деяниях, но нельзя было уничтожить такие трагические последствия этих деяний, как утраченную способность мыслить и полную атрофию чувства свободы в личностном аспекте и в массовом масштабе.

Вот почему и «перестройка» так и не сумела перестроить главное — сознание народных масс.

А ведь как раз отсюда-то во многом и проистекает большинство самых насущных проблем сегодняшнего дня: засилие коррупции, упадок культуры, безыдейность и практически полная бездуховность огромной части молодого поколения, потребительское отношение к жизни, снижение качества образования, «утечка мозгов» за границу и так далее… еще очень долго можно продолжать, согласитесь.

Но, кстати — не потому ли также в таком глубоком кризисе нынче наша литература? Фэнтези, детективы (при этом почему-то в большинстве своем — так называемые «дамские», мистика, «любовные романы», отдельные экскурсы в не столь давнее советское партийно-комсомольское прошлое (например, Ю. Поляков — «Замыслил я побег», Гандлевский «НРЗБ»), новые аспекты в теме великой отечественной войны (последний роман Виктора Астафьева)… вот, пожалуй, и все.

А где же попытки осмысления нашей сегодняшней действительности, где проблемы, рождающиеся каждый год, если не каждый месяц, при поистине бешеном темпе современной жизни? Кто-то из писателей об этом думает? Или «думать» и для них — непосильный труд, да и не слишком важная задача?

Может быть, «лицом к лицу лица не увидать», как сказал Есенин? Но ведь классики-то умели… В XIX веке и Гоголь, и Тургенев, и Чехов видели то, что лишь значительно позднее стало осмысливаться историками и социологами.

Но это уже как бы другая тема. Хотя…

Прекрасно известно, что прошлое, настоящее и будущее находятся в неразрывной связи. Наше настоящее неизменно вытекает из нашего прошлого — это всем аксиомам аксиома. Без знания прошлого молодежь попросту не сможет построить достойное будущее. Еще А. С. Пушкин говорил, что народ, не знающий своего прошлого, не имеет и будущего. А в нашем прошлом есть не только героические, но и позорные страницы, «вычеркивать» которые ни в коем случае нельзя (а такие попытки довольно часто и с завидным постоянством предпринимаются самыми разными людьми; пусть цели их различны — все равно сие недопустимо).

И так уже прозвучала воистину печальная фраза о том, что «Россия — это страна с непредсказуемым прошлым». Мы столько раз переписывали свою историю, что потомкам предстоит еще нелегкий труд восстановить хотя бы максимально приближенную к истине ее версию.

А кстати — не Иосиф ли Виссарионович и положил начало процессу переосмысления истории в выгодном для себя или просто нужным на данный конкретный момент аспекте?

И, если вернуться к нашему времени, то не связано ли с этой мыслительной импотенцией столь буйное размножение ясновидящих, экстрасенсов, предсказателей судьбы и исправителей кармы, либо просто колдунов и гадалок, которое мы вот который уж год наблюдаем вокруг?

Почему сегодня весь народ столь яростно принялся искать ответы на самые насущные вопросы в астрологии, эзотерике, магии?

Белая магия… черная магия… красная магия…