Читаем Советский оккультизм. Тайны НКВД и КГБ полностью

По мнению В. Гужова, в СССР был наиболее выражен символизм Сатурна, он виден в государственном гербе, т. к. астрологический символ Сатурна по начертанию напоминает серп, который будучи перекрещен с молотом указывает на Сатурн совершенно однозначно. «Серп», — пишет В. Гужов — «всегда символизировал Сатурн, архитипически изображаемый в виде бородатого мужика, серпом снимающего жатву времени. (…) Сатурн, это еще и «порядок», жестко регламентированный, тот, по которому сейчас сожалеют новые «жрецы Сатурна». В оккультном и астрологическом смысле Сатурн — покровитель камней, покровитель старчества, мест последнего упокоения, склепов и кладбищ, мест заключения и уединения, его камень — гранит (оникс, обсидиан и все черные), цвет черный, металл — свинец. Ступени — символ Сатурна в Козероге — символ преодоления, постепенного, поэтапного движения к цели, все это мы видим в символах государственной власти: гранитный ступенчатый склеп, кроме предмета поклонения, является еще и трибуной для одетых в черное и разъезжающих на черных машинах геронтократов, держащихся в уединении от масс людских. Их жизнь скрыта от взоров (Сатурн покровитель всего тайного и скрытого)».

Значение черного цвета в государственной символике трудно переоценить, сам по себе черный цвет стал ассоциироваться с властью и силой. Черный «ЗИЛ», черная «Волга», и черный «воронок», Черные кожанки комиссаров. В культе смерти и захоронений, а это сатурнический культ, его влияние проявляется в том, что места последнего упокоения служителей нового культа вынесены на «святое» место, доступное в основном для массового поклонения (не для индивидуального), и превращенное в своего рода капище. Все эти грандиозные монументальные памятники, преимущественно гранитные, нарочитая строгость форм, солидность и помпезность, пышные погребальные церемонии — это как бы создание новой, сатурнической сакральности».

Таким образом, по мнению В. Гужова, через оккультный смысл серпа и молота можно проникнуть в глубинную сущность государственной системы. Далее он указывает, что после сатурнического символизма в бросаются в глаза красные флаги, красные звезды, красные банты, красные гвоздики и красные книжечки. Весь этот символизм соответствует Овну, и правящей его планете — Марсу. «Астрологически Зодиакальному знаку Овна соответствует рубин, металл — железо или сталь, красный цвет. Этот знак принадлежит стихии огня. Психологически — энергичность, напористость, движение рывками с огромным напором от одного препятствия к следующему, недоумевающая остановка — и пробивание лбом очередной стены. Все это явственно реализуется на «внешнем облике» нашей страны, начиная рубиновыми звездами, и кончая культом армии и вооруженных сил, который здорово проявился в определенные моменты нашей истории. Внутренне овновские свойства проявляются в виде ударных пятилеток, а чистейшее проявление Овна — лозунги «Даешь!», «Догоним и перегоним!». Овен действует нахрапом и силовые методы решения проблем — его неотъемлемое свойство».

После Марса можно выделить символику Луны. Она отвечает за внешний «облик», характер, эквивалент личности человека. «Ее проявление чувствуется уже в названии — наше государство Советское, а советы — одна из лунных функций. То, что Советы подчинены Луне явствует, кроме прочего из того, что задачи Советов по сути своей «бытовые», Советы явились как бы воспринимающим верховную власть органом.

В целом же сочетание этих трех планет «достаточно напряженное и дисгармоничное, Луна подавлена сильным Сатурном, а сочетание Марс — Сатурн саморазрушительно, ибо энергия Марса грозит стабильности и покою, горячо любимому Сатурном. Не случайно начало всякого кровопролития на территории бывшего СССР приходится на соединение этих двух планет. С такого соединения начался Нагорный Карабах, Грузия, Молдавия».

Таким образом, по мнению В. Гужова, зная оккультный символизм, и анализируя с астрологических позиций характеристики правящих планет можно понять все, что происходило во всех сферах жизни советского государства — искусстве, литературе, науке, образовании и т. д.

Перечень использованной и рекомендуемой литературы

Андреев А. Время Шамбалы. — СПб. Издательский Дом Нева; М. ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2002.

Бадмаев А. Доклад П. А. Бадмаева Александру III. / В кн.: Оккультные силы СССР. — СПб. Северо-Запад, 1998.

Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991.

Барченко А. Кем же он был? Судьба Александра Барченко. // Наука и религия. 1997. — N7.

Башилов Б. История русского масонства. Вып.1-17. М., 1992–1995.

Бебутов Д. Русское масонство XX века. / В кн.: Николаевский Б. И. Русские масоны и революция. — М. Терра, 1990.

Безант А. Лекции по теософии. — Электронная публикация, 1996.

Беляев С. А. Семинарий имени Н. П. Кондакова — неотъемлемая часть русской национальной культуры // Древняя Русь, № 1, 2000

Бережков В. Искушения чекиста Бокия. Вечный революционер. — СПб. ГИОРД, 1999.

Бержье Ж. Тайная война оккультных сил. — М. КРОН-ПРЕСС, 1998.

Перейти на страницу:
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже