В 1312 году по приговору папы был упразднен Орден Тамплиеров, рыцарский Орден, который был когда-то самым могущественным во всей истории христианства. Солдаты-монахи, как их называли, были более 200 лет вспомогательным войском церкви, подчиняющимся только папе. Короли и князья пользовались помощью Ордена и одалживали у него огромные суммы денег. Чтобы осветить скрытые причины крушения тамплиеров, нужно обратиться к истории. В 1096 году выступила мощная армия благороднейших рыцарей, пехотинцев и священников со всех стран Европы, сопровождаемая огромным обозом, чтобы в первом в истории крестовом походе вернуть завоеванный ранее святой город Иерусалим. После того как 15 июля 1099 года Иерусалим был самым нехристианским образом разорен и разграблен крестоносцами, они решились, по правилам Ордена августинцев, встать на службу господу богу. С этого момента их задачей стало защищать путь к Святой Земле и сопровождать набожных паломников. На этом месте тамплиеры в 1218 году построили свою первую крепость, оно расположено между Генисаретским озером и Хайфой, где-то на высоте Назарета. Рыцари провели на этом месте службу, чтобы заслужить прощение за свои грехи. Они не имели крыши над головой, король сжалился над ними и дал им пристанище в своем дворце, недалеко от руин храма царя Соломона. На основании этого рыцарей вскоре стали называть «бедными ратниками храма», так как они были так бедны, что в знак братства скакали вдвоем на одной лошади. С течением времени все больше рыцарей обращалось к Ордену. Тамплиеры непосредственно подчинялись папе и были освобождены от епископского надзора при условии соблюдения строгого канонического порядка, монашеского аскетизма и беспрестанной борьбы с неверными. Это длилось недолго, и благодаря дарам, пожерт. Свованиям, дарственным и все увеличивающейся земельной собственности из бедного монашеского Ордена он превратился в богатый рыцарский. Орденская одежда состояла из белой мантии с восьмизубым крестом тамплиеров. В 1172 году папа Александр III подтвердил и приумножил привилегии Ордена. Многие тамплиеры были награждены почетными должностями, резиденция осталась в Иерусалиме. К началу XIII века тамплиеры владели тысячами домов, Орден располагал более чем девятью тысячами вооруженных людей. Первоначальное намерение Ордена помогать бедным и порабощенным изменилось в противоположную сторону: Орден сам стал феодалом. Орден Тамплиеров был точно также могуществен, как король Франции, если еще не могущественнее; он по собственному усмотрению вел войны, заключал мир и перемирие. Орден не отвечал ни перед кем, кроме собственного братства. Чем богаче становился Орден, тем больше становилось у него завистников и врагов. Тамплиеров упрекали в тайных дипломатических контактах с сарацинами, а также в ереси, колдовстве, в гомосексуальных пороках, и магии. Все громче раздавались упреки в ереси, так как тамплиеры должны были чествовать в стране Магомета идола с таинственным именем Бафомет, голову Януса из золота и серебра, который имел четыре ноги, две спереди и две сзади. 13 октября 1307 года тамплиеры по всей Франции были арестованы и подвергнуты суровому допросу. Все арестованные, исключая трех человек, сознались. Даже Жак де Молье, последний магистр Ордена, сознался. В своем письме он сам призвал пленных сознаться, как он. С этого момента авторитет Ордена упал и никогда больше не восстановился. По приказу короля перед папой предстали выбранные тамплиеры, которые уже были однажды допрошены; после этого процесс был продолжен. В 1309 году по всей Европе начались новые процессы против тамплиеров. Королевский совет вмешался в процесс и приговорил тамплиеров к смерти на костре, и с этого времени никто не хотел больше ни слышать, ни знать о тамплиерах. Последователи тамплиеров. Очень спорным до сегодняшнего дня является вопрос о вероятной преемственности наследия тамплиеров масонами, которые введением высшей степени переняли идеалы разрушенного Ордена и хотели их продолжить: соединение духовной и светской власти и борьбу против папских и королевских правомочий. Тем не менее многие масоны настаивают на том, что корни их союза восходят к Ордену тамплиеров.
В 1582 году в Европе был введен Григорианский календарь с високосными годами, с новшеством, которое ни в коем случае не было одобрено большинством христианского мира. Новый календарь — начало новой эпохи? В 1524 году Иоган Штофлер возвестил так и не наступивший всемирный потоп, чем вызвал сильный страх и побудил некоторых испугавшихся строить ковчег, чтобы спастись от катастрофы. Шестью годами позже появился новый пророк, который предсказал по звездам конец света в 1584 году. Темные предсказания пугали людей, распространялся страх и мрачный настрой на конец света парализовывал всякую инициативу. Хотя уже между Новым Светом и старой Европой шла оживленная торговля, а у папы Римского гостили послы из далекой Японии. Мир становился больше, однако мышление людей концентрировалось исключительно на том, чтобы пережить наступающие апокалиптические события. Церковь всеми силами укрепляла свою власть, а католическое христианство выделялось в отдельный закрытый мир. Всеобщая беспомощность имела глубокие корни, старый и хорошо знакомый, до сих пор непоколебимый религиозный строй прекратил свое существование, с ним было покончено. Вместе с этим была создана хорошая питательная среда для мистических объединений и различных религиозных течений любого происхождения. Приходили пророки, которые в зависимости от веры и имеющихся опасений расшатывали последние бастионы замученных страхом жителей Центральной Европы. В это время в Касселе появилась брошюра с интересным и многообещающим названием «Славное братство достопочетного Ордена Розенкрейцеров», которая обращалась ко «Всем ученым и правительствам Европы» и содержанием которой была «Общая и генеральная реформа всего мира». Книги о Кристиане Розенкрейце появились перед Тридцатилетней войной, в то время, когда протестанты выступали против абсолютной власти Римской церкви, а в науке было сделано много волнующих и противоречивых открытий. Вследствие этого многие князья и государственные деятели стали проявлять интерес к экспериментальному изучению природы.
Так называемые «Манифесты Розенкрейцеров», т. е. произведения о Кристиане Розенкрейце приписывались немецкому теологу Иоганну Валентину Андреа, лютеранскому священнику, который проживал в Тюрингии. Создавая их сначала как протест против государственной религии, он пытался затем при помощи своих произведений заменить старые устои новыми учениями, в основе которых лежала только истина. После появления произведений Розенкрейцеров было много лжеавторов, утверждавших о своей принадлежности к Ордену, который в действительности к этому времени уже не существовал, что подтверждал немецкий ученый Готтфрид Вильгельм фон Лейбниц (1646–1728). После выхода своих произведений Андреа получил множество восторженных писем и предпринял множество поездок и во многих городах встречался с высокопоставленными дворянами, чтобы, используя их помощь, организовать ложу Розенкрейцеров. Подобные ложи были открыты вначале только для протестантов, но вскоре туда стали принимать и католиков, хотя Андреа вначале преследовал цель при помощи ложи распространить протестантство. В результате кровавых столкновений между народами и нациями в Тридцатилетней войне, которые тянулись до мировых войн двадцатого столетия, Андреа удалось создать густую сеть тайных обществ, которые назывались «христианскими братствами». Первоначальной целью братства было спасение научных знаний, к которым относились также научные изобретения, которые церковь в основном отвергала как еретические. Многим преследовавшимся ученым, научным деятелям, философам и представителям эзотеризма удалось спастись от инквизиции только при помощи Братства, они бежали в Англию, становившуюся оплотом свободы.
Целый ряд исследователей и авторов научных трудов относят основание ложи Вольных каменщиков к инициативе и побуждению ордена Креста и Розы. После того, как число сторонников Креста и Розы в Европе постепенно поубавилось, их деятельность была перенята очень тайными философско-оккультными кругами, из которых постепенно и развилось масонство. Причины возникновения масонства восходят к легендарному фараону Аменхотепу IV (1364–1347), называвшему себя Эхнатоном, женой которого была знаменитая Нефертити, женщина необыкновенной красоты. К духовным отцам и знаменитым последователям ордена Креста и Розы причислялись, как утверждали посвященные, среди других, итальянский поэт Данте Алигьери (1265–1321), греческий философ Платон (427–347), английский физик Исаак Ньютон (1643–1727) и американский государственный деятель и изобретатель Бенжамин Франклин (1706–1790).
Масоны тоже могут назвать имена знаменитых личностей: Джордж Вашингтон (1732–1789), первый президент США. Фридрих Великий (1740–1786), король Пруссии, Иоган Вольфганг фон Гете (1749–1832), немецкий поэт, и Франциско Франко (1892–1975), испанский диктатор. Одним из первых представителей масонства считался последователь Креста и Розы и алхимик Элиас Ашмоле (1617–1692). Он был известным английским ученым и членом организованной Исааком Ньютоном академии наук. Ашмоле приказал внести организацию в списки корпораций при цехе каменотесов, чтобы получить место для собраний и решить проблему легального и независимого от властей существования. Ученый размещался вместе со своими собратьями, известными и признанными учеными, в цеховом доме каменщиков. Ложа была создана для того, «чтобы исследовать тайны природы и найти тайну человеческого счастья». С этого момента стало появляться большое количество лож во всех странах мира, которые по своим ритуалам часто отличались друг от друга. Таким образом масоны стали завоевывать мир. Их устав и внесенные в него правила братства были не менее строгими, чем правила старого ордена Креста и Розы, цели обеих организаций вначале тоже были одинаковыми. Как у Розенкрейцеров, так и у масонства духовное содержание базировалось большей частью на древних, передающихся из поколения в поколение, знаниях, богом почитался Гермес, трижды великий, бывший покровителем древних египетских магов и христианских алхимиков, планетой которого был Меркурий, а металлом — ртуть. Он считался божьим посланникам между космосом и людьми, принесшим людям свет, который должен был осветить темноту, так как за материей находилось еще что-то, душа в веществе, спрятанный, но имеющий форму дух.
Проникновение же масонства в Россию началось задолго до февральско-мартовских дней 1917 года. Продолжалось это проникновение и в послереволюционные годы, причем видная роль здесь принадлежала практически неизвестным сейчас масонским кружкам и группам российской интеллигенции ((мартинисты, розенкрейцеры, спириты, теософы). Непросто складывались отношения тайных интеллигентских сообществ со спецслужбами. Но особенно драматичный характер приобрели они в период сталинских репрессий. Масонская традиция утверждает, что первой попыткой легализации масонства в России после запрета его в 1822 году явилось посвящение в 1866 году в Копенгагене во Всемирное братство цесаревича Александра, будущего царя Александра III. Повальное увлечение российской интеллигенции спиритизмом и столоверчением во многом облегчило восприятие ею более сложного масонского религиозно-мистического учения характера, каким является теософия. Основу теософской мудрости составляет герметическая философия, названная так по имени Гермеса Трисмегиста (Трижды величайшего). Гермес — древнегреческий бог, сопровождающий души умерших в загробный мир, и покровитель тайного знания. Само учение представляет собой сплав египетского многобожия, иудейско-христианского монотеизма и греческого философского идеализма. Его элементы встречаются практически во всех религиозно-философских учениях древности от древнееврейской каббалы до розенкрейцеров. Но в современном понимании теософское учение сложилось только во 2-й половине XIX века. Основоположником его является Е. П. Блаватская. Многие теософы были членами масонских лож. Н. К. Рерих был посвящен в одной из эзотерических масонских лож в Лондоне. Отдали дань увлечению теософией и масонством Андрей Белый, Вячеслав Иванов и другие поэты-символисты. Однако официально теософы отрицают свою связь с масонскими ложами.
