Советский политический язык

Религиозное представление о бессмертии Бога и его творений советская пропаганда перенесла на партию и ее действия, представляя их единственно верными, а потому и "бессмертными". Утвердить "вечную" жизнь марксизма — его идей и практики — важнейшая задача коммунистической идеологии. Широкое использование и насаждение в общественном сознании слова Б. и служит осуществлению этой задачи. Предполагается, что подобную "истину" не надо обосновывать или доказывать, она самоочевидна. Место аргументов занимают алогизмы; в общественное обращение запускаются лозунги: "Идеи партии бессмертны, потому что они верны!" Или: "Имя Ленина бессмертно!"

Определения типа Б. рассчитаны на неискушенное сознание советского человека, воспитанного в убеждении, что он не вправе подвергать сомнению любые лозунги партии.

Развенчивание культа личности Сталина привело к тому, что раздача прав на "бессмертие" стала производиться в Советском Союзе более осторожно. Некоторые идеи Хрущева, претендовавшие на непреходящую ценность, довольно скоро были признаны ошибочными. После его смещения в сан Б. стали возводить только труды покойных "основоположников" коммунизма — Маркса, Энгельса и Ленина. Что касается самой марксистской идеологии, то она при смене любых советских правителей остается Б. Ей не грозят ни развенчание предыдущих правителей, ни "реформационные" взрывы, время от времени сотрясающие Политбюро ЦК КПСС.

Б. на все времена объявлена и партия: ее члены и даже лидеры могут ошибаться, партия — никогда. Основателю партии Ленину в центре советской столицы воздвигнут алтарь— мавзолей с набальзамированным прахом вождя, демонстрирующий бессмертие партии. Так что у советской пропаганды есть все основания утверждать, что "Ленин всегда с нами".

ПРИМЕРЫ:

"Имя Ленина бессмертно. Время не властно над ним". ("Агитатор",1979,№ 6, с. 16.)

"В памяти народной навсегда сохранятся бессмертные подвиги миллионов пламенных патриотов социалистической Родины, отдавших жизнь за победу над черными силами фашизма…" ("Известия", 9 октября 1979, с. 3.)

"Бессмертный героизм и мужество проявили трудящиеся Украины, все советские люди и в период восстановления разрушенного войной народного хозяйства".("Известия", 9 октября 1979, с. 3.)

БИЗНЕС

 — предпринимательская или коммерческая деятельность, не соответствующая нормам советской морали и находящаяся в противоречии с "социалистической законностью".

Б. именуется также система нелегальных советских предприятий, производящих и реализующих свою продукцию незаконно: подпольные кустарные мастерские в домах советских граждан или довольно крупные частные производства, действующие под вывеской государственных (кооперативных) организаций и выпускающие продукцию, не зафиксированную в документах.

Советская "вторая экономика" во многом напоминает явление, известное на Западе", как "черный Б.", но не равнозначна ему. Коррупция, фальсификация отчетов, уклонение от уплаты налогов, подпольное производство, хищения государственной собственности, злоупотребление служебным положением — все то, что подводится в СССР под понятие Б., — не случайный или искусственный нарост на теле коммунистической экономики. Это — интегральная, органическая часть "советского образа жизни".

"Вторая экономика" — не исключительно советское явление. Однако в СССР она порождена специфически советскими причинами: нехваткой товаров и услуг, нищенской зарплатой, понуждающей население искать незаконные пути обогащения, негибкостью руководства, идеологизированной системой производства и распределения. Советские предприятия вынуждены прибегать к незаконным операциям, чтобы выполнить план, обеспечить снабжение, реализовать готовую продукцию. Так что вторая экономика (в советском определении — Б.) является симбиотическим подвидом коммунистического хозяйства, выполняющим важные и полезные функции. Она перераспределяет награбленное, перемещая — наново и более справедливо — национальный продукт от эксплуатирующего правящего класса к эксплуатируемому народу, предлагает населению товары и продукты, которые государство не в состоянии ему предоставить, создает неформальные связи и отношения (они пронизывают социальную ткань общества сверху донизу), необходимые для существования людей, компенсируют несправедливость права и бессилие закона. Таким образом, Б. в известном смысле — смазочное масло советской государственной и хозяйственной машины. Без него замерла бы вся общественная жизнь.

Б. — еще и единственная реальная форма участия населения в управлении страной. Вся экономическая структура советского общества порочна. Поэтому любая серьезная попытка уничтожить Б. создала бы угрозу системе. Неудивительно, что идеологические атаки властей на Б. ограничиваются частными (хотя и не единичными) террористическими мерами. В конечном же счете Б. всегда выходит из борьбы победителем, захватывая все новые сферы коммунистического производства.