Совладающее поведение. Современное состояние и перспективы

Отношения человека с окружающим миром строятся соответственно уровню его духовного развития, не связанного с возрастным уровнем. Американский психолог Дж. Стивенс, основываясь на трудах Г. И. Гурджиева, Р. Д. Успенского, Г. Беннета, описывая семь поведенческих реакций человека, выделил семь уровней его зрелости: грудной младенец, малыш, подросток, юноша, взрослый человек, почтенный старец, Учитель (Стивенс, 1997). На наш взгляд, эти уровни зрелости можно назвать духовными возрастами человека. Человек может иметь биологический и психологический возраст, соответствующий или не соответствующий возрасту духовному. Причины несоответствия – искаженные виды восприятия действительности, которые необходимо исправлять каждому человеку самостоятельно. Как правило, внутренний (духовный) возраст отстает от биологического и психологического возраста. По мнению В. П. Гоча (Гоч, 2004), восприятие причинно-следственных связей зависит от внутреннего возраста. По всей видимости, именно искажения восприятия приводят к нарушению гармоничных отношений с миром, нарушению совладающего поведения, а значит, и нарушению здоровья.

Путь восстановления духовной целостности должен идти через согласование психической и телесной сфер. Первый блок – аксиологический тренинг, который включает диагностику понимания понятий «ценности», «цели», «жизненный смысл», диагностику личных ценностей, построение жизненной стратегии, метафорическую и телесно-пространственную работу по «образу жизни», работу со сказками, метафорами, притчами, программой «Линия жизни» («Life Line»), разработанной и адаптированной А. А. Кроником.

Второй блок – онтологический тренинг. Здесь уместны практики интегративной психотерапии: поведенческой, когнитивной, рационально-эмотивной, экзистенциальной, гештальт-техники, психосинтеза. Работать в тренингах надо прежде всего с «состоянием» человека, когда он в «разуме» в терминологии русской народной психологии, а не «в мышлении» (Шевцов, 2006).

Третий блок – тренинг здорового образа жизни через обучение правильному питанию, управлению эмоциями, развитие энергетических способностей через работу с «первообразами» в терминологии В. Гоча, стихиями природы с помощью техник Востока, техник «очищения» и «кресения» Древней Руси.

Очевидно, что такое разделение на три блока условно и необходимо для понимания сути самой коррекционной работы.

Стратегии интегративной психологии и психотерапии в целях формирования и сохранения здоровья в итоге состоят в следующем:

1 Анализ особенностей личности в плане нарушения системы отношений, обусловленной всей историей развития личности, или нарушения структурной целостности личности.

2 Работа с выявленными особенностями личности (индивидуально, в группе) в различных техниках.

3 Выявление ценностных ориентаций личности, жизненных смыслов.

4 Работа по осознанию причинно-следственных и энерго-информационных связей в жизни личности.

5 Гармонизация первичных и вторичных способностей, духовного и материального в жизни человека.

6 Гармонизация психической и телесной сферы путем работы с «состоянием» человека через его сознание.

Существуют различные интегральные «школы», в которых все четыре сферы-ресурсы (мысли, тело, эмоции, энергия) нераздельно присутствуют. Это «школы» теории и практики Причинности В. П. Гоча (Гоч, 2004), теории и практики Самопознания А. А. Шевцова (Шевцов, 2006), «школы» Востока, теории и практики трансперсональной психологии и психотерапии школы С. Грофа и его учеников (Козлов, 2001). При этом работа ведется, прежде всего, с «состоянием» человека. В этих «школах» присутствует холистический подход к человеку, где на практике соединяются три неразрывно связанные субстанции: тело, душа, дух. Только в теории Самопознания А. Шевцова (Шевцов, 2006) предметом психологии становится истинной психологическая категория – душа, которая имеет свое проявление через тело и через сознание. А это значит, что эмоциональный, телесный и мыслительный компоненты неразрывно связаны и находят свое воплощение в энергетике человека. Духовно свободному человеку, «вернувшемуся» к самому себе, не нужно учиться искусственным приемам общения, техникам манипулирования, «уверенного поведения». Пребывая в «состоянии», он просто знает и «ведает», разумно действует и живет, совладает, находится «в ладу с самим собой», здоров, т. е. живет в гармонии психоэмоциональных и когнитивных совладающих ресурсов. Традиционный путь Запада – это воспитание и перевоспитание личности, зависимой от мнения социума. Истинный путь Востока и Древней Руси – это «очищение», практика духовного самопознания, возвращение к себе.

Выводы

1 Здоровье и его восстановление в случае болезни определяются степенью совладания с болезнью, активной позицией в отношении к нему. Определяющим фактором этой активности является потенциал копинг-ресурсов личности.