Современная политическая мысль (XX—XXI вв.): Политическая теория и международные отношения

Фуко скончался в 1984 г., а его современник Деррида продолжает работать и сегодня. Тем не менее течение философско-политической мысли, которое символизировали эти две фигуры, — постструктурализм — ушло в прошлое, будучи замещенным очень тесно связанным с ним постмодернизмом. Между постструктурализмом и постмодернизмом всегда было крайне трудно провести демаркационную линию. Постмодернизм может быть рассмотрен как продолжение и преувеличение постструктурализма. По-видимому, на сегодняшний день — это одно из наиболее влиятельных течений в социально-политической мысли Запада.

Постмодернизм в политической теории

В последние десятилетия ХХ в. в нескольких областях — в архитектуре, живописи, литературе и т.д. — началось развитие течения мысли, получившего название «постмодернизм». У Современности оказалось множество проблем, на которые и обратили внимание представители нового направления политической мысли.

Политические теории, представленные в предшествующих разделах учебного пособия, продолжают сохранять свое значение в основном потоке политической мысли. Тем не менее следует признать, что постмодернизм оказывает все более сильное влияние на социальную теорию. Внутри самого постмодернизма уже можно идентифицировать несколько течений. Он представлен также несколькими крупными именами.

Рассматривая постмодернизм, нам придется выйти за пределы собственно политической теории и выйти на междисциплинарное пространство. Постмодернизм удобнее рассматривать не как политическую, а скорее как социально-политическую теорию.

Строго говоря, постмодернизм нельзя назвать школой теоретической мысли. Он также не является единым интеллектуальным движением, имеющим определенную цель и присущий ему подход. Невозможно также назвать какого-то одного теоретика постмодернизма, достаточно представительного для того, чтобы понять, в чем смысл этой парадигмы.

Это связано с тем, что идеи постмодернизма были восприняты практически всеми дисциплинами — от философии до политической теории, от географии до истории искусств. Поэтому практически каждая область знания дала собственное определение постмодернизму. Более того, определение постмодернизма в одной дисциплине отнюдь не обязательно совместимо с определением в другой, поэтому более целесообразно рассматривать постмодернизм как группу концепций и постоянно ведущийся диалог.

Сравните!

Постмодернизм — это:

■ реальное состояние дел в обществе;

■ совокупность идей, пытающихся определить состояние дел;

■ художественный стиль;

■ слово, употребляемое по-разному в разных контекстах.

Тем не менее в постмодернизме можно выявить несколько постоянно повторяющихся тем. Назовем наиболее важные из них:

■ утверждение о том, что общество, культура и образ жизни сегодня существенно отличаются от бывшего сто, пятьдесят и даже тридцать лет назад;

■ внимание к конкретным вопросам, например, таким, как тенденции в развитии средства массовой информации, потребительского общества и информационных технологий;

■ предположение о том, что развитие такого типа оказало влияние на наше понимание более абстрактных вопросов, в частности смысла, идентичности и даже самой реальности;

■ вывод о том, что анализ старого типа более уже не может быть актуальным, поэтому необходимо разработать новые подходы и новый словарь для понимания настоящего.

Таким образом, постмодернизм — это новая попытка описания мира, равно как и мир сам по себе. В этом отношении постмодернизм, подобно модернизму (Ю. Хабермас), может быть рассмотрен как незавершенный проект. Он может быть интерпретирован как процесс поиска новых подходов анализа новой ситуации в мире.

Понятие «постмодернизм» неоднократно употреблялось и в прошлом, причем смысл его существенно варьировался. Еще в 1870-е годы английский художник Джон Уоткинс Чэпмен использовал это понятие для описания стиля в искусстве, пришедшего на смену французским импрессионистам, в частности Клоду Моне и Огюсту Ренуару. Постмодернизм в этом смысле — это постимпрессионистское искусство, развивающее дальше попытки своих предшественников схватить убегающие образы природы.

В 1917 г. немецкий писатель Рудольф Паннвитц писал об аморальном нигилисте, новом «постмодернистском человеке», отвергнувшем все традиционные ценности европейской цивилизации.