Читаем Современная практика православного благочестия. Том 1 полностью

Одна есть в мире красотаЛюбви, печали, утешеньяИ добровольного мученьяЗа нас распятого Христа.Бальмонт

Из поэмы «Иоанн Дамаскин»

Блажен, кто рядом славных делСвой век украсил быстротечный,Блажен, кто жизнию умелХоть раз коснуться правды вечной;Блажен, кто истину искал,И тот, кто побежденный палВ толпе ничтожной и холоднойКак жертва мысли благородной.Но не для них моя хвала,Не им восторга излиянья —Мечта для песен избралаНе их высокие деянья.И не в венце сияет Он,К Кому душа моя стремится;Не блеском славы окружен,Не на звенящей колесницеСтоит Он, гордый сын побед,Не в торжестве величья — нет —Я зрю Его передо мною.С толпою бедных рыбаков,Он тихо, мерного стезею,Идет меж зреющих хлебов;Благих речей Своих отрадуВ сердца простые Он лиет,Он правды алчущее стадоК ее источнику ведет.Зачем не в то рожден я время,Когда меж нами, во плоти,Неся мучительное бремя,Он шел на жизненном пути.Зачем я не могу нести,О мой Господь, Твои оковы,Твоим страданием страдатьИ крест на плечи Твой принятьИ на главу венец терновый.О, если б мог я лобызатьЛишь край святой Твоей одежды,Лишь пыльный след Твоих шагов,О мой Господь, моя надежда,Моя и сила и покров.Тебе хочу я все мышленья,Тебе всех песней благодать,И думы дня, и ночи бденья,И сердца каждое биенье,И душу всю мою отдать.Не отверзайтесь для другого,Отныне вещие уста,Греми лишь именем Христа,Мое восторженное слово.А. Толстой

* * *

Тот, Кто с вечною любовьюВоздавал за зло добром, —Избиен, покрытый кровью,Венчан терновым венцом,Всех с Собой страданьем сближенных,В жизни долею обиженных,Угнетенных и униженныхОсенил Своим крестом.Вы, чьи лучшие стремленияДаром гибнут под ярмом,Верьте, други, в избавление,К Божью свету мы грядем.Вы, кручиною согбенные,Вы, цепями удрученные,Вы, Христу сопогребенные,Совоскресните с Христом.А. Толстой

Из Апокалипсиса

Стучася, у двери твоей Я стою,Впусти Меня в келью свою.Я немощен, наг, утомлен и убог,И труден Мой путь и далек.Скитаюсь Я по миру, беден и нищ,Стучася у многих жилищ.Кто глас Мой услышит, кто дверь отопрет,Меня кто к себе призовет, —К тому Я войду и того возлюблюИ вечерю с ним разделю.Ты слаб, изнемог ты в труде и борьбе —Я силы прибавлю тебе.Ты плачешь — последние слезы с очейСотру Я рукою Моей.И буду в печали тебя утешатьИ сяду с тобой вечерять.Стучася, у двери твоей Я стою,Впусти Меня в келью свою.К. Р.

Христос

Вот что писал Ф. М. Достоевский в 1854 году:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература