Если вы начинаете практиковать СМ, здравый смысл подскажет вам одно правило: продвигаться в эксперименте надо медленно. После первого урока вождения автомобиля, вряд ли разумно усаживаться за руль грузовика. Аналогично, если вы хотите практиковать в своей магической деятельности СМ, целесообразно использовать лишь очень легкую порку. Вы поймете, удается ли вам вызвать физиологические или эмоциональные реакции, обладающие магической ценностью. Установив это, вы решите, можно ли переходить к более сильным воздействиям. Даже легкие удары способны привести в измененное состояние сознание, если и Саб, и Дом находят удары сексуально стимулирующими.
Более сильные удары и более острые ощущения можно вводить в эксперимент, только проделав предварительную работу.
В Древней Греции СМ-активность практиковалась на праздниках в честь бога Диониса. Практикующие СМ стремились с помощью СМ-при-емов достичь теолепсии (общения с божеством). Однако позднейшие исследователи настаивают, что подлинной целью практикующих порки был сброс излишнего сексуального напряжения и освобождение от желания смерти.
Римляне вводили аналогичные приемы в праздники, посвященные Бахусу. Их вакханалии включали раскованные сексуальные оргии, сопровождавшиеся СМ-деятельностью. У последователей Бахуса СМ-приемы использовались в посвящении новообращенных. Даже современные исследователи приписывают последователям Бахуса, занимавшимся СМ-практикой, всевозможные безобразия, вплоть до убийств. Это ли не пример того, о чем я говорил выше: традиционных мифов по поводу СМ?
Возможно, вам приходилось читать книгу или видеть фильм «Altered States» («Измененные состояния сознания»).
В этом произведении один человек начинает исследовать измененные состояния сознания, применяя для этого инерционную камеру (то есть камеру сенсорной депривации). Это такое устройство вроде ванны, заполненное подсоленной водой температуры тела, где можно без всяких усилий держаться в воде и не тонуть.
В уши при этом вставляются затычки, а полная темнота дополняет условия сенсорной депривации.
Попробуйте пойти на музыкальный концерт и сесть как раз в середине зала. Внимательно слушайте оркестр — симфонический или джазовый. Секунд через тридцать закройте глаза. Вдруг окажется, что музыка зазвучала гораздо громче, а партия каждого инструмента приобрела особую отчетливость. Не верьте мне на слово. Проверьте сами!
Почему это происходит? Большая часть того, что мы получаем через органы чувств, поступает к нам через глаза. Если вы закроете глаза, «выведя их из игры», другие органы чувств активизируются. Поэтому звуки и станут отчетливее.
Аналогично человек, лишенный всех внешних источников сенсорного ввода информации, может настроиться на уровни подсознательного, которых бывает трудно достичь, если сохраняется какой-то ввод информации из внешних источников. Некоторые люди, испытавшие полную сенсорную депривацию, сообщают о видениях и галлюцинациях.
Но это явление не новое. Хотя оно редко упоминается в литературе, оно было в ходу на протяжении нескольких столетий, когда сенсорная депривация являлась основой для изготовления и применения «ведьминой колыбели» — специального приспособления, описанного, в частности, в книге Розмари Эллен Гил «Энциклопедия ведьм и колдовства». Изначально «колыбель» использовалась в качестве пыточного устройства. Подозреваемую в колдовстве помещали в большой мешок. Сверху мешок был перевязан толстой веревкой, а веревку перебрасывали через сук дерева. Потом за веревку достаточно было потянуть, и мешок начинал раскачиваться в воздухе, отчего его несчастная пленница полностью теряла ориентацию. Это облегчало мучителям дознание.
Однако как это часто бывает, из чего-то плохого со временем прорастает что-то хорошее. Как сообщает Раймонд Бакленд, автор «Полной книги о колдовстве», ведьмам удалось самим пустить «колыбель» себе во благо. Здесь мы находим два варианта устройства. В первом испытуемый помещается в напоминающий обертку мумии саван, сделанный из ткани или кожи. Саван снабжен капюшоном, препятствующим восприятию звуков и визуальных образов. Руки ведьмы скрещивались на груди, а все тело прикреплялось в нескольких местах к металлической раме тяжелыми кожаными ремнями. Голову также крепили, чтобы она не болталась. Вся эта конструкция с испытуемой закреплялась на дереве и могла свободно качаться. Такое болтание мешка дезориентирует ведьму.
Во втором варианте «колыбели» ведьму опять-таки помещают в саван, но ее (или его, если испытывали джентльмена) руки подняты прямо вверх.