Современные праздники и обряды народов СССР

Однако за обращением к старым традициям стояло не только воссоздание красочных обрядов, но и реставрация каких-то элементов религиозных обрядов. Особенно остро вопрос о традициях стоял в сельской местности. Процесс распространения в быту колхозников гражданских обрядов и праздников имел свои особенности. Здесь более резким, чем в городе, было противопоставление между старыми и новыми обрядово-праздничными традициями.

Объективная оценка ситуации, сложившейся к 60-м годам, была дана на I Всесоюзном совещании по внедрению в быт трудящихся новых гражданских обрядов (1964 г., Москва): «Новые гражданские обряды внедряются у нас в течение ряда последних лет. Правда, в значительной степени стихийно, а кое-где кустарно. Интерес к ним продиктован самой жизнью. Он вызван неудовлетворенностью трудящихся старыми формами гражданских обрядов»^{82}.

Неудивительно, что некоторые люди— независимо от их отношения к религии — обращались к старым обрядам и принимали участие в религиозных праздниках. Поэтому пропаганда и распространение гражданской обрядности не только диктовались потребностью в обрядово-ритуальном оформлении наиболее значительных событий общественной и семейной жизни, но и рассматривались как важное средство преодоления религиозных традиций и обрядов.

Когда по желанию трудящихся в 60-е годы стали повсеместно открываться Дворцы бракосочетания, Дома счастья, они сразу же привлекли к себе внимание, вызвали интерес и за рубежом. В Книге почетных гостей Ленинградского Дворца торжественной регистрации рождений «Малютка» можно встретить запись одного из профессоров Лондонского университета: «Этот Дворец имеет общечеловеческое значение, являясь образцом того подлинного гуманизма, по которому должно строиться общество»^{83}.

За прошедшие годы в стране сложилась система праздников и обрядов, получившая одобрение и поддержку трудящихся. Это — общегосударственные советские и международные революционные праздники: годовщина Великой Октябрьской социалистической революции, праздник Международной солидарности трудящихся день 1 Мая, День Победы 9 Мая, Международный женский день 8 Марта и др. Широко отмечаются трудовые праздники, как, например, День оленеводов, Праздник урожая, посвящения в рабочие профессии и т. д. Популярностью пользуются различные гражданские и семейно-бытовые праздники и обряды, связанные с торжественными и важнейшими событиями в жизни человека (вручение паспорта, проводы в армию, бракосочетание и др.), а также праздники календарного цикла (Новый год, проводы зимы, навруз и т. д.). Все они стали выражением духовных и нравственных потребностей советских людей.

Социалистические общественные отношения, объективный процесс интернационализации всех сторон общественной жизни, национальная политика партии и правительства нашей страны создали самые благоприятные условия для сближения социалистических наций и народностей, расцвета новых национальных культурных традиций. Пример тому — декады литературы, искусства и культуры братских народов СССР. Во всех союзных республиках эти декады пользуются любовью среди трудящихся. Кинофестивали, выступления народных ансамблей, самодеятельных коллективов, праздники национальных танцев и песен, творческие встречи с деятелями культуры, праздничные фестивали молодежи, вечера дружбы между народами — все это есть выражение многообразных нравственно-культурных и эмоциональных связей всех советских наций и народностей. Интернационализмом и дружбой народов пронизаны молодежные праздники. Например, в Летних днях молодежи в Прибалтике принимают участие латыши, русские, эстонцы, литовцы, украинцы, белорусы — все, кто стоит на пороге совершеннолетия. Стали традиционными интернациональные встречи молодежи Закавказья на Красном мосту, проложенном через р. Куру. По установившейся традиции сюда приходят лучшие представители молодежи Азербайджана, Грузии и Армении, рапортуя на этих встречах о своих трудовых свершениях.

Широкий обмен духовными ценностями между народами нашей страны обогащает единую советскую культуру, размыкает национальные рамки кругозора и культуры, поднимает сознание советского человека ко все более высоким ступеням мировоззрения, основанного на передовом социальном знании и подлинно гуманистических идеалах.

Новые праздники и обряды в структуре советского образа жизни несут определенные функции:

они утверждают коммунистические идеалы, социальные и духовные ценности социалистического образа жизни;

стали своеобразным социальным механизмом обеспечения духовной преемственности между поколениями, средством передачи социальных и нравственных ценностей новым поколениям советских людей;

являются средством борьбы с антиподами коммунистической морали, с пережитками прошлого в сознании и поведении людей, тем самым способствуя совершенствованию советского образа жизни.

Все эти функции советской обрядности тесно связаны между собой. Их нельзя противопоставлять друг другу, не впадая в односторонность. Отрицание старого немыслимо без утверждения нового, и наоборот.