Современные страсти по древним сокровищам

В европейской части страны эту книгу я не видел в продаже. А здесь хоть самолет завали ею!

Раскрыл ее и обомлел! На первой же ее странице прочитал:

«Читатель, салям! Сокол в небе бессилен без крыльев. Человек на земле немощен без коня…».

«Как же сможет Великая Степь обойтись без коня, особенно в средние века?». – подумал я. А далее последовал еще более удивительный пассаж:

«Если человеку выпадает случай наблюдать чрезвычайное, как-то: извержение огнедышащей горы, погубившей цветущие селения, восстание угнетенного народа против всесильного владыки или вторжение в земли родины невиданного и необузданного народа – все это видевший должен поведать бумаге… в назидание внукам и правнукам».

С этим я безоговорочно согласился. Поэтому и пытаюсь изложить все виденное за мою почти восьмидесятилетнюю жизнь на бумаге. Но далее прочитал то, что повергло меня в изумление:

«… Хватит ли у меня слов и сил, чтобы правдиво рассказать о беспощадном истребителе народов Чингиз-хане и о его войске?.. Ужасно было вторжение этих дикарей, когда во главе войска мчался их рыжебородый владыка…».

У меня сразу же возникли два вопроса. Первый – что такое «салям»? И почему его использовал в первых строках автор книги «Чингиз-хан» Василий Григорьевич Ян-Янчевецкий? Я знал, что есть сорт колбасы «салями» и что в переводе с итальянского это слово означает «колбаса». Но почему на Востоке мусульмане приветствуют друг друга словами: «Ас-саля́му ‘алейкум!».

– Да потому, что ты, непутевый, должен знать, – разъяснил мне один знакомый татарин, – это арабское приветствие, укоренившееся в исламе и используемое мусульманами разных национальностей. Его также используют арабы-христиане и арабские евреи. Эквивалент мусульманскому «салям» является русское «здравствуйте». В ответ на мусульманское приветствие «салям» традиционно отвечают: «Уа-алейкум ас-саля́м – и вам мир»! Понятие «салам», однокоренное слову «ислам», первоначально имело чисто религиозное значение и использовалось в смысле «мир с Богом».

Второй вопрос – «во главе войска мчался их рыжебородый владыка». Почему «рыжебородый»? Разве коренные монголы и татары рыжие? Для ответа на этот вопрос мне пришлось бы потратить уйму времени. Но ответ был найден на одной из страниц этой же книги:

Жена Чингизхана «Кулан бросилась на колени:

– А вот я не боюсь любить единственного и лучшего в мире, самого необычайного из людей, сына меркитки, тебя, мой повелитель, посланный самим небом, потому что твоя мать, великая Оэлун, была не монгольского рода, а из моего племени меркитов.

Чингиз-хан, хрипя, поднялся:

– Да, ты сказала дельно! Об этом все забыли. И пусть не вспоминают…».

Вот это сюрприз! Оказывается, монголами правил не монгол, а выходец из какого-то другого племени? Мог ли предположить великий посланец неба, что в XXI веке разгорится спор между историками по глубочайшей причине – кто такие меркиты и чьего рода-племени Чингизхан! Но обо всем по порядку!

Далее в книге Василия Яна, впервые изданной в Советском Союзе в 1939 году, а ее автор Василий Ян получил в 1942 году за нее Сталинскую премию, последовали еще более удивительные страницы:

«Кулан собралась в комок и поглядывала на Чингизхана злыми глазами рассерженной рыси:

– Все мы, меркиты, все наше несчастное племя погибло от мечей нукеров твоего сына Джучи. Скоро он приедет сюда, и я буду видеть ненавистного убийцу моего отца и всего нашего рода…».

Боже мой, какие страсти разыгрывались в Великой Степи в древности! Выходец из племени меркитов уничтожил свое же племя! Почему? И кто такие были меркиты? И чем они насолили монголам?

Сколько древних, средневековых и современных авторов различных исторических трудов, столько и мнений – что же представляли из себя меркиты?

Меркиты («мэйлицзи») как этническая общность начинают фигурировать в древних исторических источниках с конца XI века нашей эры. Согласно китайской «Истории киданей», в 1093 г. киданьский военачальник Вотэла ходил в поход на меркитов и разбил их.

Персидский государственный деятель XIII века, врач, и ученый-энциклопедист Рашид ад-Дин, оставивший нам в наследство исторический труд на персидском языке под названием «Джами ат-таварих» («Сборник летописей», Москва-Ленинград, 1952 г.), утверждал в нем, что «меркиты – это часть монгольского племени.

Тюркская, то есть монгольская, гипотеза получила распространение в западной историографии.

Аргументация отечественной монголистики в пользу этой гипотезы строится в основном на наличии тюркской топонимики (тюрские название гор, степи, рек, ручьев) в местах предполагаемого расселения меркитов. Подчеркиваю – в предполагаемых! То есть точно никто ничего не знает?

Лев Гумилев в книге «Судьба меркитов. Финно-угорские народы и Восток», изданной в Тарту, в 1975 году, отнес меркитов к группе самодийских племен из-за общности их языков.