Читаем Современный философский сборник полностью

Недоступное сегодня - легко завтра. Трудность пути зависит от привычек тела. Потому охраняйте детей от привычек - как шелуха должны отпасть. Отравившая стены домов тьма тараканов мечется по углам. Тьма тем людей связала, Но зарница меча разрубит явление тьмы. Будет свет.

Июнь 18. Чистый воздух нужен для тока. Сравните с электричеством после грозы. Чудеса могут быть в любом месте, но учение сопряжено с состоянием духа.

Июнь 20. Сроки духа наступают. На границе сознания смешиваются явления счастья и темноты. Переход ночи в утро незаметен для глаза. Но знайте святость места Господня. Не пыль, не гнев принесете и умертвите голод, если надеетесь явиться перед Ликом Познания. Пыль духа - сверкание благодати. Благодать закаляет боевой доспех.

Июнь 21. Новые, новые, новые соберутся. Считайте друзей, намечайте врата будущего Всхода. Оперение обновляйте, стрелы поникают бессильно. Учитесь летать.

Июнь 22. Кому срок длинен - лучше не прикасаться.

Июнь 23. Вы полагаете новое основание явления красоты. Мы с вами полагаем начало Нового Учения. Прилив сменяется отливом. Девятый вал - самый большой. Хотел бы показать великую битву Нашего Дня.

Июнь 24. О Надежде, о действии, о мужестве учение кого отвратит? Кому срок знания ужасен? Кто перед ликом любви бледнеет? Кто страшится крыла Ангела? Не надо вас!

Светится Храм сказанный, и путь наш утвержден. И каждое утро влечет нас к солнцу. Но счастлив не заметивший дня и овладевший жемчугом звезд. Не умирает тот жемчуг, и бедные, где найдете прочнее сокровище? Произведем оценку, но не возьмем деньги мерою. Подвалы наполнены, Испепелю золото земли Новым металлом. Щит золотой не прочен.

Июнь 26. Явить мудрость надо, о действии Говорю. Каждый день несет луч бодрости. Но действие имеет не личное значение, когда рычание тьмы отвечает обороне чистого града. Размах Десницы Сеятеля превысил твердь. И десницы всех Сынов поднимутся тем же движением и бросят зерна свои. Свидетельствую время действия.

Ближние дни считайте преддверием зимнего действия. Спешите явить действие. Сложите силы в действии. Воинство не было в таком действии. О, острый меч! О, молот разбивающий! Иду, Строитель.

Июнь 27. Находчивы будьте - действуйте.

Июнь 28. Мы говорим один раз. Не повторяйте вопроса. Не понятое и не услышанное иссякает для земли. Можно снова понять и восходить, но новыми ступенями. Потому бережливее будьте.

Усталость не опасна, но людям вреднее легкомыслие и толстая кожа.

Хозяину подобно, в постоянном действии. Не убоимся капель труда. Даже злое действие лучше неподвижности. Достигайте гавани, для каждого корабль пришел.

Июнь 29. Справедливость трудна ли? Ребенок знает чувство справедливости лучше судьи. Почему старики и дети могут только судить на земле? Смешон суд человеческий. Законы заслонили входы. Умейте судить под звездами. Умейте смерить расстояние закрытым глазом. Найти свет закрытого зрения дано каждому. Но лень, но неблагодарность, но темнота, но свирепость на ваших хребтах скачут. Слепые путники, где же детская справедливость? Отмойте грязь привычек.

Июнь 30. Иные живут в подвалах, Иные теснятся на чердаках, Иные довольствуются комнатою в чужом помещении, Но некоторые владеют целым домом. Хочу дать дом тому, кто с Нами живет. Не худо владеть домом, Прекрасно любоваться восходом солнца среди висячего сада. И дешево продаем дом. Слово и дело красоты - плата небольшая. Поймите выгоды, поймите хоть по человечеству.

Июль 2. Создатель, дай проснуться Новому духу моему, когда гроза утихнет. Гром наполняет безмолвие ночи, И молния пересекает мое окно. Неужели в эту ночь вестник может прийти? Но знаю, вопрос неуместен: идет посланец. Учитель ! умение борется со сном, И глаз не проникает во тьму. Положу молот около двери, Пусть вестник затвор разобьет. Для чего мне затвор после вести?

Июль 3. - Владыко, почему не доверяешь мне собрать все плоды сада Твоего? - Но где же корзины твои? - Владыко, почему не прольешь на меня ручьи Благодати Твоей? - Но где же кувшины твои? - Владыко, почему вместо шепота не скажешь громом правду Твою? - Но где же уши? И притом грозу лучше слушать в горах.

Июль 4. Люди собираются, опыт нарастает, помощь становится легче. Так корабль, подняв паруса, только ускоряет бег. Проще, легче, выше и незаметно поднимайте тягости, как пыль цветов. Пусть переход легок будет, проще, легче, выше, веселей. Не помни о подошвах, когда крылья растут за плечами.

Июль 9. Отчего зрение на конце жизни становится дальнозорким? Опыт устремляет наш глаз вдаль, и текущее затуманивается. Так и вы, получая знание будущего, Проходите настоящее, не углубляясь среди кочек одеревенелого человека.

Июль 11. Чую, враги будут чудным огнем поражены. Наступило время действия. Поймите преданность и веру и мужество. Покрою вас шеломом веры и кольчугой преданности и щитом победы. Но на знамени будет любовь-победительница.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия