И этот неестественный образ жизни становится источником постоянного нервно-психического напряжения, порождает многочисленные стрессы в повседневной жизни. Мы говорим о неизбежности этих стрессов по той простой причине, что неестественный образ жизни – естественное следствие технического прогресса в разных ее сферах. Так сказать, побочный продукт цивилизации, расплата за пользование ее благами. Можно сказать, что когда человек вышел из-под влияния естественного отбора, он сделал шаг к независимости от природы. Но эта независимость весьма условная: добившись некоторой независимости от внешних природных условий, человек все равно остается зависимым от собственной, внутренней природы. Более того, эта мнимая независимость достается нам все более дорогой ценой. Просто расплата за нее была отсрочена: человечество начинает в полной мере расплачиваться за конфликт с природой именно сейчас, в последние десятилетия, нарастанием груза болезней и экологических проблем.
Обычно, говоря о стрессах, люди подразумевают некоторые значительные, чрезвычайные события, нарушающие привычный распорядок и естественное течение жизни. Но, к счастью, подобные события происходят с нами не каждый день, а лишь изредка. И оказывается, что значительно больший вклад в стрессовую «копилку» вносят мелкие, но часто повторяющиеся стрессовые события. Это наш постоянный, повседневно-бытовой стресс. Можно сказать, стресс привычный – тот, к которому мы вроде бы привыкаем настолько, что перестаем замечать. На самом же деле это нам только кажется. Да, мы не замечаем воздействия многих стрессовых факторов, точнее, не осознаем их. Но в то же время на подсознательном уровне наш организм продолжает их воспринимать и соответствующим образом автоматически, без нашего ведома, на них реагировать. И самое важное, что незамеченные поначалу следы подобных незначительных, мимолетных, но часто повторяющихся стрессов могут оказываться для организма неизгладимыми – по той простой причине, что их физиологические последствия имеют свойство накапливаться. Прибегая к обратному сравнению, можно сказать, что мелкие стрессы оседают, аккумулируются в нашем организме так же, как печально известное вещество ДДТ в печени антарктических пингвинов. Потому что это искусственное, созданное человеком токсическое соединение в природных условиях не разлагается – природа его не «переваривает». И, попав в живой организм, это вещество из него не выводится. То же самое происходит и с телесными следами многочисленных стрессов повседневной жизни, количество которых превышает наши возможности по их нейтрализации и выведению из организма.
Вот почему оказывается, что если мы и привыкаем к давлению стресса, то это вовсе не означает, что нам удается выскользнуть из его тисков; ведь это проблема, касающаяся буквально всех и каждого. В самых разных сферах взаимодействия современного человека с окружающей средой он сталкивается с вездесущим стрессом повседневной жизни.
Итак, многочисленные факторы повседневно-бытового стресса связаны с нашим общением с окружающей средой (в первую очередь физической, а затем и социальной) и столкновением с отражением ее воздействия на организм. И начинается это столкновение, как всегда, со взаимодействия человека с пространством и временем.
Так вот, слишком торопливое и напряженное преодоление пространства, накладывающее значительный груз на наш организм – только не на мышечную, а на нервную систему, – и влечет за собой пространственный стресс. Он представляет собой не что иное, как расплату за прогресс. Ибо в первую очередь описываемые далее проблемы возникают из-за физической мобильности современного человека, из-за предоставленных ему техническим прогрессом возможностей перемещения в пространстве. Но это не проходит для человеческого организма даром, а становится источником стресса. Ибо наши подсознательные, инстинктивные стереотипы взаимодействия с пространством по-прежнему настроены на пешее перемещение по земной поверхности с его естественными ограничениями. Благодаря же современным транспортным средствам мы сталкиваемся, можно сказать, с пространственной избыточностью (конечно, с точки зрения подсознания, а не сознания).