Современный политик: охота на власть

Мы не удивимся, если окажется, что фрагменты из книги «Воля к власти» служили основой для других книг Ницше. На это указывает предисловие, написанное сестрой Ницше, где говорится, что «автор прямо называет «Сумерки кумиров» извлечением из «Воли к власти». Скорее всего, на этих фрагментах Ницше написал не одну книгу. Вероятно, автор сам «проходил» эти афоризмы (прочитывал и погружался в них) и, по-разному собирая их, получал разные книги.

По-видимому, способ работы Ницше состоял в том, что свои идеи и наработки он сначала помещал во фрагменты или афоризмы, а затем уже они перерабатывались (соединялись) в рамках более целостного замысла. Следовательно, не будет удивительным, если окажется, что среди 715 фрагментов окажутся и те, которые не имеют прямого отношения к задуманной Ницше «Воле к власти».

В свете этих обстоятельств мы полагаем, что единственный адекватный способ понимания текста Ницше состоит в том, что читатель вслед за нами должен самостоятельно «пройти» (освоить) этот набор афоризмов и попытаться также самостоятельно сгруппировать их в некоторую внутренне согласованную конструкцию. Мы имеем дело не с организованным целым, а с тем, что требует специальной работы, в результате которой нужно сорганизовать фрагменты в некоторую конструкцию, опираясь также на собственное понимание текстов, интуицию, логику и пр. Таким образом, прежде чем интерпретировать текст Ницше с точки зрения темы власти, мы должны будем проделать собственную реконструкцию, и тут тоже есть риск ошибиться.

Реконструкция текстов книги «Воля к власти» в свете темы власти

ДЛЯ РЕКОНСТРУКЦИИ мы должны встать в позицию издателя Ницше: выбрать афоризмы, которые относятся к теме власти, и по-своему сорганизовать их в некую книгу. Оттолкнуться мы можем лишь от оглавления, которое составлял сам Ницше (заголовки второго, третьего и четвертого порядка были написаны уже его издателем). Итак, перед нами четыре части:

1. Европейский нигилизм.

2. Критика прежних высших ценностей.

3. Принцип новой оценки.

4. Воспитание и дисциплина[103].

В результате реконструкции текстов Ницше мы получаем следующий вариант плана книги, которую мы, интересуясь темой власти, составили бы из фрагментов «Воли к власти»:

1. Первая глава. Смена порядка.

2. Вторая глава. Описание механизма работы категорий, который порождает ложные ценности существующего порядка.

3. Третья глава. Разработка новых понятий.

Далее мы попытаемся реконструировать текст книги в соответствии с этим планом.

Глава первая Смена порядка

В ЭТОЙ ГЛАВЕ Ницше ставит вопрос о власти. Автор фиксирует существующее состояние общества, показывает механизмы, из-за которых общество само себя разрушает, деградирует и катится к гибели. В этой главе мы выделяем три пункта.

1. Восстановление вопроса о власти.

2. Отрицание существующего порядка.

3. Разработка и смена порядка.

Восстановление вопроса о власти

В РАМКАХ ПЕРВОЙ ГЛАВЫ нашего плана Ницше ставит вопрос о власти, рефлексируя современную ему культурно-историческую ситуацию и состояние современной эпохи. Это состояние автор определяет как состояние нигилизма.

Ницше выделяет три типа отношения к нигилизму. Во-первых, нигилизм выступает как некоторая тенденция и тренд, который проявился и, по мнению Ницше, будет все дальше проявляться в течение ближайших двух веков. «То, о чем я повествую, это история ближайших двух столетий. Я описываю то, что надвигается, что теперь уже не может прийти в ином виде: появление нигилизма. Эту историю можно теперь уже рассказать, ибо сама необходимость приложила здесь свою руку к делу. Это будущее говорит уже в сотне признаков, это судьба повсюду возвещает о себе, к этой музыке будущего уже чутко прислушиваются все уши. Вся наша европейская культура уже с давних пор движется в какой-то пытке напряжения, растущей из столетия в столетие, и как бы направляется к катастрофе: беспокойно, насильственно, порывисто; подобно потоку, стремящемуся к своему исходу, не задумываясь, боясь задумываться» (1, Предисловие).

Во-вторых, нигилизм есть некое личное состояние, которое Ницше сам прожил, преодолел и вышел из него. Поэтому автор находится вне нигилистической позиции.

В-третьих, нигилизм, по-видимому, есть исходная точка для установления нового порядка жизни. Ницше всерьез ставит задачу смены существующего порядка и в какой-то мере ее решает.

Для Ницше нигилизм — это состояние, когда ценности разрушаются и лишаются своего статуса, а общество в них разочаровывается. Он подробно анализирует это состояние и по отношению к человеку, и по отношению к обществу.

Что есть «ценность» для Ницше? Ценность — это то, что необходимо для жизни. Ценность и жизнь существуют всегда вместе. Ценность — это то, что придает жизни смысл и вообще позволяет человеку жить. Если ценности разрушаются, то разрушается и сама человеческая жизнь[104].