Читаем Создание мировой души полностью

Вот это неправильное отношение к нашей миссии, к нашей работе на каждом этапе, уводит нас совершенно не в ту сторону. Мы представлем себя действующими в мироздании. На самом же деле, мы не действующие, мы должны ощутить: а что сейчас должно проявиться и подействовать? Поэтому все наши связи между товарищами внутри групп и связи между группами должны строиться в соответствии с этим. Я должен себя подготовить как кли.

Вот выводы, сделанные в процессе работы руководителями групп: на их совместной встрече.

Всем группам и всем членам групп принимать активное участие в мировом производстве по распространению Каббалы. Добиться, чтобы каждый имел задание в работе по распространению.

Нет ничего более сплачивающего, связывающего нас с Творцом, чем распространение знания о Нем во всем мире, потому что главная и единственная цель Творца, — это Его присутствие во всех творениях и наполнение всех творений. Значит, наша подготовка и проявление всего мирового кли относительно Творца, устремления всего человечества к Нему — это единственная работа, которая у нас есть.

В книге «Каббала для начинающих» на иврите, мы выбрали и отметили самые главные абзацы, вы увидите, каковы они по мощности, как кричит в них Бааль Сулам. Есть еще книга, которая скоро выйдет, она называется «Раскрыть Добро». В ней собраны высказывания каббалистов о важности распространения Каббалы, являющейся единственным лекарством для нашего мира, для каждого из нас. И нет ничего более эффективного, более помогающего, чем распространение. И распространение должно быть совместным, в нем заключается вся наша деятельность.

В Бней Барух даже кухня работает на распространение. А в Москве есть отдел, занимающийся изданием книг. Есть очень много людей и за границей, и в Израиле, которые «чистят» материалы, готовят их к публикации, есть переводчики, которые работают по всему миру. Сегодня электронная связь позволяет нам быть одним мировым предприятием, где бы мы не находились.

Участие в совместных проектах крайне важно.

Вы проводите какую-то важную лекцию или мероприятие, вам необходимы силы, средства, необходимо что-то придумать, написать — советуйтесь со всеми. Это, может быть, создаст какие-то сложности, с одной стороны, но надо найти такой оптимальный вариант, работающий на связь между нами. Главное — это совместная работа, то есть, совместное действие.

Находясь рядом со своим Учителем, я тоже занимался распространением. Из той группы моего Учителя никто больше этим не занимался. Я приводил к нему новых учеников, был их куратором, распространял, печатал. В 1983 году я впервые издал свою книжку. Я давал лекции всюду: Тель-Авив, Димона, где я только не был. Именно это, в общем, формирует человека.

Не потому что, рассказывая, ты больше понимаешь и, вообще, растешь, как и в нашем мире, а потому, что ты при этом вызываешь на себя окружающий свет. А если ты при этом еще и предполагаешь, что ты хотел бы поднять этим всю мировую группу, то вызываемый тобой свет будет в миллиарды раз больше, в мере твоего намерения, настоящего, намерения.

…Всем группам и всем членам групп добиться, чтобы каждый имел задание в работе по распространению.

Не умеешь писать — читай остальным. Не умеешь писать для других и читать для других — стой у метро, раздавай материалы. Не умеешь раздавать — расклеивай. Что-то ты должен делать — стулья расставлять на лекциях, неважно что. Каждый обязан хоть в чем-то участвовать в распространении. Жалко, если вы не будете этого делать хоть в чем-то. Даже если вы «чистите» какой-то материал, и он потом идет в Интернет, — это тоже распространение.

Всем членам групп ежемесячно выплачивать маасэр, который используется исключительно на распространение.

Маасэр — это средство нашего объединения. Мы должны быть прозрачны друг для друга, мы должны видеть, понимать наши общие проекты, как и что делается, кто это делает.

Мы должны помогать, советовать друг другу, и в конечном итоге, будем двигаться, я надеюсь, к общему фонду, к общей кассе и к общему решению — куда лучше направлять наши финансовые потоки в соответствии с нашей общей задачей в ту или иную часть мира. В итоге это будет необходимо, и мы должны быть заранее готовы: обдумывать и постепенно формировать эту схему. Для того и существует руководство, которое постепенно должно это делать, а мы ему должны помогать.

Так что сдача маасера необходима, если вы хотите участвовать в духовной работе. Это условие не мое и не моя прихоть. Сдавать маасэр нужно ответственному в группе, который вкладывает деньги на счет группы в банке, и это все абсолютно прозрачно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение