Создание мировой души

И суть этих трех теней в том, что после того, как были даны 5, ранее упоминавшихся уровней души, называемых НАРАНХАЙ, в результате тайны зивуга в Есод и рехем (матке) некева, и тело человека оформилось там за 9 месяцев периода развития зародыша…

Речь идет о вхождении человека в механизм, называющийся: «Има Илаа» (Высшая мать), ибо, в итоге, именно там формируется душа, как зародыш в матери.

…Тогда продoлжилась одна сила, от свечения «печати», формы для оттиска кли, находящейся в Есод некева, что уже объяснялось в разделе, относящемся к Йом Кипуру, созданной из трех имен ЭКЕ: от наполнений «йуд», «алеф» и «хей», которые в гематрии соответствуют «хотам» (печать, форма).

Только в конце Йом Кипура… Сейчас пока исправлений еще нет. Это только раскрытие во всей полноте сосуда Малхут, который нам придется исправить.

И сила свечения этой формы, печати была впечатана в душу самого человека, а не в тело. И когда душа спускается в этот мир, чтобы войти внутрь тела, она приходит облаченная в эту форму для оттиска, и посредством нее оберегается от внешних, чтобы они не прикрепились к ней.

«Этим миром» называется определенное желание получать. Когда душа спускается в этот мир, т.е. спускается в само желание получать — каким образом она может пребывать в нем без ущерба для себя?

И получается, что сами эти тени — это свечение печати, находящейся в женской части (некева).

И кажется мне по моему скромному разумению, что также есть образ мохин Зеир Анпина, образованный для него посредством НЕХИ дэ-Има, который находится в ней в виде печати для оттиска. Так кажется мне по моему скромному мнению.

Он не уверен в этом. Видите, он пишет: «как кажется, по моему скромному мнению». Разве возможно, чтобы такой большой каббалист, как Хаим Виталь — единственный ученик, который понял что-то из слов Ари, и на которого сам Ари указал, как на единственного понявшего, в отличие от всех остальных своих учеников — писал: «по моему скромному мнению»?

Это очень просто. Бывает так, что каббалист не доходит до корня описываемого им состояния, но определенное явление имеет место. Я вижу это явление, знаком с ним, я знаком с тем, как оно проявляется на моей ступени, там, где я сейчас нахожусь. Однако я не дошел до корня данного явления, т.е. не знаю его, не знаком с ним во всех возможных его проявлениях. И потому я не уверен, так это или иначе. Возможно, имеются иные виды проявления данного закона, данного явления.

Поэтому каббалисты очень остерегаются, они не стесняются сказать: «Я не знаю, я еще не прошел всего, еще не достиг того-то и того-то». И тогда они пишут: «как кажется, по моему скромному мнению». То есть, пока это так, однако так мне кажется сейчас; возможно, на других более высоких ступенях это будет представляться мне иначе.

Никто не может знать, что происходит на более высокой относительно него духовной ступени. Более высокая ступень — это совершенно другой мир. Поверьте мне, открытия, которые вас ждут — это приключения, это просто неповторимое измерение. Раскрытия на каждой ступени, в каждом состоянии — они такие, что их невозможно предугадать заранее; настолько они полны приятных сюрпризов.