Создание мировой души

Никто вас не спрашивает о ваших намерениях. Закон есть закон. Зато часы тикают и измеряют — вышли вы из власти духовного или нет? Если не вышли, если вы были во власти духовного — тогда действует другой датчик, замеряющий, сколько вы внутри владения приложили потуг, сил прорыва.

Вопрос: Человек, который перешел махсом, он при этом перестает ощущать себя?

Обо всем, что над махсомом я не очень-то могу, хочу и должен говорить.

Прежде всего, сам ваш вопрос: «человек перестает ощущать себя». Что значит ощущать себя — не ощущать себя? Кто «я» и кто не «я»? «Я» — это мера моего слияния с Творцом. Там мое «я» теряется или, наоборот, во мне появляется другое «я»? А то эгоистическое «я», которое утверждает сейчас здесь, что «я существую» относительно других — «я и они» — оно исчезает?

Эгоистическое «я», отделяющее меня от других, исчезает постепенно на протяжении всех ступеней до Гмар Тикуна. Но самые первые ступеньки за махсомом — они действительно подавляют мое «я». Поэтому эти состояния называются «убар» (зародыш).

Как зародыш развивается в матери, совершенно не действуя самостоятельно, а все, что получает, все, что его растит — это не за его счет, а за счет высшего организма, так и мы, вступая в Высший мир, на первом этапе находимся в состоянии «убар» (зародыш). Теряется «свое я», мы включаемся в общий свет и желаем просто быть в этом состоянии. «Я» при этом не теряется, мое прошлое эгоистическое «я» постепенно растворяется, но только в авиют Шореш (на нулевой стадии эгоизма).

Эгоистическое «я», естественно, начинает теряться. Не говорится, что человек нивелируется, аннулируется. Наоборот — начинает появляться в нем духовное тело, из точки над махсомом начинает образовываться душа. Человек начинает ощущать себя, находящимся в море Высшего света, в море мысли, замысла доброты, любви, называющихся Творцом. И, находясь в этом, он видит, как все остальное в нашем мире находится в исправленном состоянии, как все неосознанно, автоматически выполняют то, что находится в этом поле — весь замысел Творца.

Более того — в той мере, в которой человек адаптируется, входит в это поле — он видит, что все начинают выполнять и его мысли, и его замыслы, и его желания, — такие, которые совпадают с Творцом. А в той мере, в которой не совпадают еще с Творцом — он видит, что все не выполняют его желания, но выполняют желания Творца.

В общем — это интересное открытие, я надеюсь, что мы войдем в это состояние. По крайней мере, все предпосылки для этого существуют. Существует определенная проблема: представить себе — каким образом тарах эйварим — 620 желаний, 620 частей души, 620 частей духовного тела (парцуфа), проходят исправления. Проходят исправления в Каббале — значит «рождаются и развиваются до своего полного состояния», то есть, проходят состояние ибур (зародыш), еника (вскармливание) и гадлут (большое состояние парцуфа).

Ибур — это авиют Шореш, у человека развивается нулевой экран. Потом, еника — это экран первого уровня или авиют Алеф, потом Бет, Гимел, Далет (вторая, третья, четвертая) — это уже гадлут.

Вопрос: Дискретно ли исправление?

Эти исправления мы изучаем в «Талмуде Десяти Сфирот», начиная с восьмой части. Десятая часть «Талмуда Десяти Сфирот» называется «Ибур», 11-я часть — «Еника», 12-я часть — это уже «Гадлут». Потом в 13-й части изучается, каким образом парцуф получает свет свыше от Арих Анпина — от самого Высшего проявления Творца к себе, и 14, 15 и 16 части — как уже восходят в Гмар Тикун.

Рождение, развитие строго регламентировано. Оно в точном подобии зародышу в нашем мире: развивается зародыш в матери, потом развивается снаружи маленький ребенок до состояния взрослого человека, точно по таким же стадиям. Мы знаем, что к трем месяцам внутриутробного развития развивается одно, в пять месяцев — другое. Развитие всех органов происходит не одновременно.

И потом, когда человек рождается, он еще не может ходить, хотя у него есть ноги.

Зачем ему ноги, если он не может ходить? Родился бы без ног, а потом постепенно к году выросли бы ноги. Нет, рождается сразу же с ногами. Зачем? И так далее. Он еще не может говорить ничего, а существует весь речевой аппарат. Просто не может им управлять. Есть различное развитие различных органов, и различный их запуск по времени, то есть по мере развития, по мере того, как они связаны с мозгом, по мере того, как они могут получать информацию управления. Допустим, как ноги, и они могут быть сильными (ножки у ребенка), но еще не произошел запуск этой системы, и поэтому он ими не владеет. То же самое с руками.

То есть, допускается использование ресурсов организма только в мере развития экрана, в мере развития разума. Иначе ребенок в нашем мире просто навредил бы себе, если бы начал сразу же бегать. То есть, сначала появляется разум, и только в мере появления разума появляется возможность использовать свои свойства.