Сожженные мосты Часть 4

Задача была сложной. Прежде всего, потому, что подчинения нужно было добиваться практически мгновенно. Если с шахидами он работал в клинике по году и дольше – то сейчас он должен был добиться результата за часы, а иногда и за минуты. Подчинения должен был добиваться человек, не имеющий психиатрического образования и навыков гипнотизера – то есть методика должна была быть простой. Кроме того – управляющий субъект должен был быть один – а управляемых могло быть и много. Новые задачи требовали новых финансовых вложений и новых объектов для опытов: доктор скупал на Кабульском базаре всех похищенных русских, потому что именно против русских разрабатывались новые методики, и испытывать их нужно было тоже на русских. Еще одним направлением изучения были мусульмане, исламский мир – для каждой этнико-языковой группы исследования приходилось начинать практически снова. На сегодняшний день доктор мог с уверенностью сказать: поставленные задачи частично выполнены, основные элементы методик относительно мусульман прошли полевые испытания. Ему удавалось с гарантией захватывать контроль создания мусульманина за считанные минуты и осуществлять простейшее биотехническое программирование – то есть манипулировать человеком и закладывать в него программу для исполнения. Захват осуществлялся при помощи технических средств за несколько минут. А вот что касается русских – то основные ряды образов и базовых наборов были готовы, но исследования были далеки от завершения.

С мусульманами как раз было проще, особенно с теми, кто ревностен в вере. Вера была основным компонентом успеха, потому что тот кто верит, тем более фанатично верит – тот подчиняется без размышлений, нужно было только понять во что человек верит и использовать эту веру. Доктор в данном случае отказался от прямого вмешательства в мозг и перезаписи памяти – в условиях временных и ситуационных ограничений это не подходило. Нужно было использовать то, что там уже было – и умелым манипулированием перехватывать управление. Для этого нужно было знать о русских все – буквально до того, какие сказки им рассказывают родители перед сном. Если у мусульман набор источников, на основании которых мусульманин формируется как личность, со своими мифами, кумирами, набором убеждений был ограничен – то у русских он был просто огромен…

Проблема была в том, что русские были скептиками. Они не верили и все подвергали сомнению и изучению – хуже этого нет. У доктора в клинике было шесть похищенных русских детей, он заказал еще десять – а кроме того, спонсируемый британской разведкой фонд открыл программу обмена опытом между британскими и русскими медицинскими специалистами-педиатрами. Все это было сделано лишь для того, чтобы британские медики могли получить доступ к русским детям, находящимся в нормальной, не стрессовой ситуации. Еще два "фонда", русский и британский, собирали необходимые данные под видом "работы с неблагополучными семьями". Нужно было составить психокарту основных типов русских – и только потом двигаться дальше.

Автомашины вывернули на Майванд – одну из основных магистралей Кабула, заливаемую встающим из-за гор Солнцем.

Русские были "social animal", общественными животными – но их отношение к обществу отличалось от других этносов. Для русских общество представляло собой средство совместного существования и выживания, но они не были рабами этого общества и не подчинялись безоговорочно лидерам. В их общественных структурах смена лидера происходила быстро и была менее болезненна, чем в других обществах – а основная активность в группе исходила не от лидера, а от целой группы "активистов", которые, как выражались русские "болели душой за дело" и согласовывали свои действия уже в процессе этого самого дела. Это осложняло задачу Доктора, потому что русские по природе не привыкли подчиняться одному лидеру и его указаниям – а действовать "по обстановке", согласовывая действия "на ходу".

Русские были достаточно толерантным народом – но не в том смысле, в каком это обычно понимается. Толерантность означала возможность принятия в свое общество других людей, людей других вер, культур и этносов – но только в том случае, если они принимают общие правила игры и действуют совместно и согласованно с другими членами общества. Интеграции русские предпочитали ассимиляцию, при этом русская культура и сама впитывала в себя элементы других культур. Возможно, этим объяснялась ненависть русских к евреям – из того немногого, за что зацепился Доктор. Евреи упорно не желали ассимилироваться. Однако, русские не терпели нарушения чужими (и своими) общественных норм, что писанных что неписанных. В этом смысле они отличались от Запада, где воля большинства давно раскололась на воли бесчисленного количества меньшинств. У русских большинство было, по меньшей мере, пока.