М: Хотя мысли приходят и уходят, джняни в них не вовлекается. Мысли приходят в сознании; свидетельствование тоже происходит в сознании. Вы должны быть убеждены в том, что являетесь сознанием, после этого вам уже ничего не надо делать, оставьте сознанию делать то, что должно быть сделано. Что бы ни случалось, случается само.
С:
М: В каждой частице соков тела. В духовных книгах обычно говорится, что есть множество
С:
М: В чём разница между сахаром и сладостью? Сладость присутствует в соке сахарного тростника. Сладость тела — это знание, что вы есть, сознание. Откуда это знание? Каковы предпосылки его существования?
С:
М: Для поддержки сознания нужно тело, для существования тела нужна пища, разве не так?
С:
М: Не останется тела — не останется и сознания. В отсутствие тела и сознания, что вы такое?
С:
М: Теперь вы хотите извлечь какую-то пользу, заполучить какое-то преимущество. Для кого?
С:
М: Если вы не тело и не сознание, тогда что вы такое? С осознанием Себя ваше «я» обретёт свободу, избавление.
С:
М: Потом вы со всей определённостью будете знать, кто вы. Также вы будете знать то, посредством чего вы знаете.
С:
М: Что значит освобождение? Его больше нет. Эта зажигалка
8 января 1981
Махарадж: Внешне вы можете подражать джняни, но у джняни нет страха.
Спрашивающий:
М: Величайшее состояние то, в котором полностью пропадают тело, имя и форма. В отсутствие формы, образа, цвета или имени, кто останется, чтобы о чём-либо спросить?
Что бы ни происходило, вы воспринимаете это с позиции отождествления с телом, а тело ограничено временем.
С:
М: Что вы понимаете под опытом? Каково значение опыта?
С:
М: Любое восприятие происходит при наличии изменения. Если ничего не меняется — восприятие невозможно.
С:
М: То, что вы называете существующим и несуществующим, это просто фигура речи, или таков был опыт? Я не собираюсь играть в прятки со словами. Вы действительно воспринимали описываемое вами, или это просто слова?
Скорее всего, на вас повлияло прочитанное или услышанное, и потому вы пересказываете лишь то, что ранее слышали. Это так, или вы говорите о непосредственном опыте, который у вас был?
С:
М: Сперва я считал себя телом, потом испытал, что я не тело, а сознание, а потом пережил, что сознание это вообще-то не я, и нет формы, нет индивидуальности, нет ничего. Таков ваш опыт?
С:
М: Чего не стало?
С:
М: Если мысли не имеют центром возникновения тело, как тогда они возникают? Теперь вы считаете мысли собой? Считаете ли вы себя единым со смыслом мыслей и тождественным им?
С:
М: Что вы на самом деле обнаружили? Что изменилось?
С:
М: Расскажите об этом центре.
С:
М: «Я Есть» означает знание того, что вы есть.
С:
М: Знание «Я Есть» вообще ничем не ограничено?
С:
М: Когда он говорит «я делаю это» или «я делаю то», что он имеет в виду, так это то, что он и есть то знание «Я Есть», сознание. Потому что пока нет сознания, нет и тела. В глубоком сне мы не знаем о теле, мы знаем о нём лишь бодрствуя и находясь в сознании. Следовательно, говоря так, я имею в виду сознание того, что я не возникающее позже тело.