Сознание и Абсолют

Наиважнейшим для вас является чувство «Я Есть». Просто будьте им, и необходимое руководство придёт.

2 марта 1981

Спрашивающий: Махарадж упоминал, что раньше считал себя индивидуальностью, но теперь нет: для этого нужно отождествление с телом. Тот факт, что тело остаётся даже потом, то есть, тело так сильно, что может оставаться на определённое время даже после осознания себя не телом. Махарадж говорил, что когда началась болезнь, исчезли последние следы индивидуальности.

Махарадж: В чём ваш вопрос?

С: Так ли сильна отождествлённость с телом, в смысле, это привычка, отождествляться с телом даже после того, как узнано запредельное?

М: Это не отождествлённость личности, как вы думаете. Тело помогает проявлению сознания, его выражению. Пока сознание существует, ему нужен инструмент; без тела сознание не может существовать. Что потеряно, так это чувство бытия отдельной сущностью.

Джняни подобен нерождённому ребёнку, сознание — родившийся ребёнок; и этот ребёнок болен. Это материальное, наблюдаемое тело больно. Джняни не может быть больным. Устройство этого тела (указывая на себя) нарушено, возник дисбаланс, из-за чего я не могу как следует ни ходить, ни говорить.

Лишь пока есть тело, вы знаете, что вы есть. Это применимо и ко всем остальным созданиям. Когда есть тело, есть и знание «Я Есть».

С: Будучи Высшим, я не знаю о своём существовании?

М: Для Абсолюта происходит свидетельствование «Я Естьности».

4 марта 1981

Махарадж: Как вы обзавелись «Я Естьностью»? Она возникла сама, или вы пытались её достичь? Будучи Абсолютом, вы были свободны от всех идей, включая первичную идею «Я Есть», как внезапно были пойманы в эту «Я Естьность». Кто сделал это? Разве это произошло не спонтанно?

Спрашивающий: Да, это так.

М: У вас не было идеи «Я Есть» в течение девяти месяцев пребывания в чреве. Поймите, как всё обстоит: концепция «Я Есть» сама приходит и сама уходит. Поразительно: возникнув, она принимается за реальность. Все последующие ошибочные идеи возникают из чувства реальности «Я Естьности». Пытайтесь стабилизироваться в первоначальной концепции «Я Есть», чтобы потерять её, а с ней и все остальные идеи. Почему я полностью свободен? Потому что осознал нереальность «Я Есть».

Мои приветствия всем пророкам, системам взглядов, религиям и т. д. Я знаю, что они нереальны, они лишь игра сознания. Истину, Вечное нельзя свидетельствовать. Оно всегда до. В вашем истинном состоянии нет слов, но вы считаете себя важными и пользуетесь многими словами. Несчастные человеческие существа пойманы между мирской жизнью и духовной. Один из миллиона понимает всю эту игру сознания, выходит из неё.

С: Что такое смерть?

М: Смерть тоже лишь слух. Доводилось вам испытывать смерть? Следуя духовности, вы достигли конца личности и человеческого существа больше нет. Есть лишь безличностное сознание. Всё, что происходит в области сознания, лишь только изменчивая игривость, процесс функционирования. В этом процессе нет разделения на личности, сущности, сообщества, системы взглядов, религии.

Вся эта игра происходит во вспышке вашего сознания. Когда-нибудь она завершится.

7 марта 1981

Спрашивающий: Результатом следования тому, что говорит Махарадж, может стать поведение, которое в миру посчитают эксцентричным.

Махарадж: Чьё поведение? И признанное эксцентричным кем? Всё это и ЕСТЬ игра пяти элементов. С осознанием этого, природа пяти элементов не изменится. Суть пяти элементов — мгновенное чувство присутствия, в сравнении с вечностью.

Вы пришли сюда с чувством любви и уважения ко мне, и степень извлечённой вами пользы будет зависеть от того, как вы меня воспринимаете. Если продолжите считать меня индивидуальностью, соразмерна будет и ваша польза; а если увидите меня, как я сам вижу себя и как вижу вас, — обретённая польза будет глубже. Реально состояние, которое предшествовало возникновению сознания. Очень немногие достигнут того состояния. Большинство из вас не захочет выйти за пределы отождествления с сущностью или телом.

Эта отождествлённость, непрерывно менявшаяся с младенчества до нынешнего вашего состояния, и которая продолжит меняться со временем, — полностью переменчива.