Сознание и вера

Троицкая церковь в селе Карачарове, по преданию, также была заложена богатырем. В её основание он положил несколько дубов, которые вырвал у реки и внёс на крутую гору. В газете "Муромский край" (№ 102, 8 мая 1914 г.) была опубликована "Повесть о сильном и славном витязе Илье Муромце", где рассказывается, что Илья Муромец, по прозвищу Гущин, проживал неподалеку от села Карачарова в лесу, бывшем в то время непроходимым. Это прозвище – Гущины, стало фамильным для части крестьян этого села, которые до сих пор носят его с гордостью и считают себя потомками славного богатыря. Карачаровские крестьяне по фамилии Ильюшины также считают себя потомками былинного героя.

Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 году в числе шестидесяти девяти угодников Киево-Печерской лавры. Славный Киево-Печерский монастырь был основан при Великом Князе Изяславе Ярославиче (годы правления: 1054-1077) Афонским монахом Антонием близ Киева на высоком Днепровском берегу, в дремучем лесу. Будущий Митрополит Киевский иерей Илларион Берестов выкопал там пещеру, где в уединении молился Богу. Эта пещера и послужила началом в строительстве монастыря, слух о котором быстро разнёсся по окрестностям. Беспрестанно умножалось число монахов, ревностно служивших Богу и человечеству. Можно только предполагать, при каких обстоятельствах Илья стал монахом.

Но есть основание предполагать, что святой Илья Муромец принял венец Мученика, погибнув от рук идолопоклонников. В Антониевой пещере стоит гробница святого преподобного Ильи Муромца, над которой находится образ святого угодника.

В Киево-Печерской Лавре представлено самое раннее изображение Ильи Муромца – гравюра из Киево-Печерского патерика. В последние годы с возрождением Православия и местных святынь церковное почитание Ильи Муромца значительно усилилось и получило особое распространение, как на родине богатыря, так и по всей стране. В селе Карачарове был восстановлен храм Гурия, Самона и Авива, где 1 января 1993 г. в день памяти святого была торжественно установлена икона святого Ильи Муромца с частицей его мощей.

Святой Илья Муромец вошел в собор местных Муромских святых и изображается на иконах для монастырей и храмов. Став нарицательным именем русского богатыря, Илья Муромец высоко почитаем в Российской Армии. Во многих частях сооружаются часовни и храмы в его честь. Русское воинство считает святого богатыря своим покровителем. Его почитает современное Российское казачество как первого казака, который безжалостно бил калеными стрелами соловьев-разбойников и иноземцев. В образе святого, воина, казака Ильи народ воплотил свой идеал героя.

Илья Муромец, живший в деревне Карачарово, 33 года провёл в своём доме, не выходя из него Наверняка он мало виделся с населением, общался он в основном с родителями, говорящими в кругу семьи на муромском языке. Когда он встал и пошёл защищать Русь, вряд ли у него были какие-то языковые проблемы, при общении с Киевским князем и его дружиной. Так на ком же языке говорили муромцы? По всей видимости, на русском!

Скорей всего Илья Муромец геройски погиб в разгромной битве, под предводительством Владимира Мономаха, с половцами, в 1116 году. В которой прославились на века, многие русские богатыри, в возрасте порядка 50 лет. Свой путь воина он начал примерно в 1099 году.

Возможно, он не погиб, а был тяжело ранен и доставлен в монастырь, где его выходили. Там он принял постриг, видимо тяжело болел, иссох, как говорят остались «кожа да кости». Таким его и изобразил живописец.

Илья Муромец, гравюра, 17 век, киевопечерский изобразитель Илья

Я бывал в подвале Киево-Печерской Лавры, где покоятся мощи монахов. Там витает, какой то мощный дух наших предков.

Меня впечатлили каменные ступени, ведущие в усыпальницу, за долгие годы (950 лет), они были истёрты подошвами паломников древности и современниками. По ним прошло не исчислимое количество людей. Мы всегда почитали и почитаем своих предков.

Битва началась утром 8 сентября 1380 годапоединком богатырей. С русской стороны на поединок был выставлен Александр Пересвет – монах Троице-Сергиева монастыря, до пострижения – брянский (по др. версии, любечский) боярин.

Его противником оказался татарский богатырь Темир-мурза (Челубей). Воины одновременно вонзили друг в друга копья: это предвещало большое кровопролитие и долгую битву. Едва Челубей упал из седла, ордынская конница двинулась в бой и быстро смяла Передовой полк.

К этому времени князь Дмитрий разгромил карательный монгольский отряд между Рязанью и Коломной. Мамай стал готовить новый поход на Русь. Дмитрий, узнав об этом, в свою очередь стал собирать силы для отпора.

Не все князья откликнулись на его призыв. Князю пришлось обратиться за помощью к Сергию Радонежскому, чтобы собрать народное ополчение. И получив благословление святого старца и двух иноков, он в конце лета собрал ополчение и двинулся навстречу огромному войску Мамая.8 сентября на рассвете состоялась великая битва.