Читаем Сознание красоты спасет полностью

В Священных Писаниях всех Учений, так же как и в Житиях Святых, говорится об огненных видениях, посетивших великих подвижников духа, в моменты их высшего духовного напряжения и прозрения, о Ликах, объятых снопом "пламени неопалимого", созерцания которых были удостоены лишь люди высокой духовной степени. Такие Образы небесной красоты видели Моисей, Даниил, Христос, Павел и другие, те немногие, олицетворявшие на сем свете, облеченную в плотное тело, неменьшую красоту своей огненной сущности. Вспомним лишь Преподобного Сергия Радонежского, вся жизнь которого, можно утверждать, было непрестанным причащением к Чаше Божественного Огня. Огненные видения, как свидетельсвуют очевидцы, были для него обычным явлением. "Значит, сколь высоко должно быть его духовное преображение", говорит Яровская, "чтобы выдерживать такие пламенные проявления общения с Обителью Огненной! Воистину, с Сергием "говорили Горние силы на языке Огня и Света!" Воистину, он был избранником Высших!" (Знамя Преподобн. Сергия Радонежского. 1934. 1O3).

Истинно, думая о сияющих вершинах Державы Света, о всех невообразимо бесчисленных и многоразличных энергиях Огня Духа, о тончайших вибрациях, свечениях и звучаниях, которые сочетаются в музыке сфер, об огненных мыслеобразах, превосходящих все воображаемые тона радуг и зарниц нашего мира, о пламени торжественной любви и молниях неземных восхищений, - поистине в этих Сферах Духа нам приоткрывается все необъятное величие Беспредельности...

Но все-же, одухотворенное, очищенное огнем сердца око, истинно любящее и алчущее красоту, прозревает и в явлениях земной красоты отражения Высшего Мира: "Когда вы радуетесь цветам, когда углубляетесь мыслью в их чудесное строение, в создание малого зерна, когда цените свежий аромат, тогда уже прикасаетесь к Тонкому Миру. Можно и в цветах земных, и в оперении птиц, и в чудесах неба найти радость ту самую, которая готовит к вратам Огненного Мира. Главное, не будьте умершими для красоты. Кто может найти лучшую оправу для преданности, для устремленности, для неутомимости, нежели красота?"... (Мир Огненный, 1. 638).

Как-же возносится сердце в Мир Высшей Красоты? - Мы уже говорили о радужных огнях любви; о трепете сердца на помощь человечеству; о чистых мгновениях самозабвения и восхищения; о сознательной и искренней радости о прекрасном. Но среди всех сил возношения не забудем одну мощь поистине чудотворную, на которую указали все Учителя Мудрости и Любви, мощь эта - чистая молитва.

Аум - песнь Благодати в сердце.

ОБЩЕНИЕ СЕРДЦА С ВЫСШИМ МИРОМ

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Молитва зарождается в сердце человека, как осознание зерна духа искры света - нерасторжимой связи своей с Высшим Огнем, как воспоминание ее о существенной своей принадлежности к Миру прекрасному, предвечной своей родине, откуда она когда-то отлетела, и куда снова стремится возвратиться. Молитва - это собеседование чистого сердца со своим Учителем о всем сокровенно отрадном и прекрасном, что таится в глубинах его. Это возношение Ему каждого трепета своего, самого радостного, самого возвышенного и чуткого. Это раскрытие сердца навстречу потоку Благодати. Конечно, такая молитва не может быть о себе, но о благе других и о мире всего Мира.

Так молитва является "непрестанным предстоянием" пред Превышним, пред Тем, который "видит нас среди дня и ночи", который читает наши мысли ежеминутно. "Что-же может быть достойным приношением самому Высшему Духу? Конечно, лишь самое очищенное духовное устремление... такая жертва есть жизненная потребность принести лучший цветок сердца к Престолу Величия" (Мир Огненный, II. 366). Именно, молитва есть возгорание огня самого чудотворного, огня любви и преданности: это есть посылание первой и последней своей мысли Великому Владыке Сердца...

Так, молитва сердца является очищением и возвышением нашего бытия. Потому она так безусловно необходима, сколь необходим нам хлеб духовный. "Никто не подумает, во что обратился бы мир без молитвы!" "Нужно облечься в непрестанную молитву. Такая молитва нужна теперь, когда Земля потрясена ужасами" (Мир Огненный, II 39, 356).

Но не часто сердце молится словесно. Молитва ведь язык сердца, и истинное его выражение - голос безмолвия.

"Но среди достижений оставь время для

молчания духа.

В это время Я коснусь твоей сущности.

Крупица Великого Молчания ведет к

познанию Служения"

(Листы Сада Мории. 218).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука