Спартак

Итак, первая римская заповедь — жертвы, в том числе НАСТОЯЩИЕ, человеческие. Вторая же — обычаи. Нума-Моисей все расписал — что делать можно, а что никак нельзя. Перечислять всего не стану, просто примеры приведу. Весталки, хранительницы священного огня, обязаны были девственность блюсти, фламин, верховный жрец Юпитера, не имел права верхом ездить и Рим надолго покидать. Почему? Объяснения есть, но, уверен, ненастоящие. Эти объяснения для обычных людей придумали, для тех самых бабушек в храмах — и для любопытных иностранцев вроде Плутарха. О подлинных причинах знающие люди молчали. Нельзя — значит нельзя. Мицва! Табу!

Ограничений таких в Риме было неисчислимое множество. Достаточно птичке не там взлететь, не с той стороны крылышками махнуть или, скажем, грому грянуть — и все, распускай народное собрание, даже если дело спешное. И если бы только птички да гром! Каждый шаг продумывать приходилось, а посему жрецов-толкователей в Риме было хоть пруд пруди. Одни по птичкам, другие по тучкам, третьи по кишкам бараньим. Потому-то и слыли римляне суеверными. Только не суеверие это, а ЗНАНИЕ — знание о Них.

Но это частности, хотя и важные. Главное ограничение, главное табу заключалось в ином, и связано оно было с тем, ЧТО ИМЕННО Они пообещали Риму. Боги (и демоны также) точность любят не меньше римских юристов. Помните фильм "Призрак оперы"? Некий музыкант договор заключил с кем не надо о том, что будет людей музыкой своей пленять. "Но только музыкой", — уточнил "кто не надо" и тут же беднягу изуродовал. Все верно, речь только о музыке шла, а не о внешности смазливой.

В Риме — сходная история. Чего просили у Них римляне? Что им обещано было и что не обещано?

Вергилий:

Смогут другие создать изваянья живые из бронзы
Или обличье мужей повторить во мраморе лучше,
Тяжбы лучше вести и движенья неба искусней
Вычислят иль назовут восходящие звезды, — не спорю:
Римлянин! Ты научись народами править державно -
В этом искусство твое! — налагать условия мира,
Милость покорным являть и смирять войною надменных!

Это не Вергилий сладкоголосый придумал. "Энеиду" он писал по заказу самого Августа, дабы в душах квиритов римские ценности утвердить. И все остальные сходно считали: Риму обещано было могущество, обещана власть над Ойкуменой — но не больше. Значит, нечего искусством увлекаться, нечего гранит науки грызть. Это не только бессмысленно, но еще и ОПАСНО. Боги не велят, не дают они на это Своего разрешения! Поэтому почти все ученые и художники в Риме — иностранцы. Им можно, римлянам — нельзя.

Впрочем, и науки, и искусства всякие — это тоже частности, главное в Завете иное. Риму обещали ВЛАСТЬ, но не БОГАТСТВО. Отсюда противоречие — величие без блеска, могущество без роскоши, правители полумира — в скромной домотканой тоге. Про домотканую тогу я не обмолвился, настоящий римлянин именно такую и должен носить. И не только тогу, конечно. В доме — ни золота, ни серебра, обед — на тарелках и мисках глиняных, ничего лишнего, ничего роскошного. Само собой, хозяйка под стать хозяину: ноль косметики и маникюра, волосы под покрывалом, ни брошей, ни ожерелий с каменьями. И в гости ходить не полагается — сиди дома, матрона, шерсть пряди, детей воспитывай. Если же что не так, если в семье раздрай, то это беда не только супругов, но и всей державы. Прямо как у нас во времена недавние — жене изменил, значит, Родину предал. А уж если матрона, очага хранительница, загуляла…

Между прочим, традиционный римский идеал — это не победоносный воин, а обыкновенный пахарь, скромный трудяга, что возделывает свой надел. Позовут такого властвовать, он утрет праведный пот, наденет тогу с красной каймой, послужит Отчизне — и назад, в землице ковыряться.

Итак, залог римского могущества — СКРОМНОСТЬ и НРАВСТВЕННОСТЬ. И еще — ЧЕСТНОСТЬ, верность клятве и слову. На первый взгляд диковато как-то, особенно насчет скромности. Зачем могущество, ежели на золоте едать не позволено? А уж что касаемо честности!.. Какая честность, если каждый год выборы?

Но если задуматься, то и здесь резон есть. За все платить надо, и за власть над Ойкуменой тоже. Призван властвовать — властвуй, а не звезды считай и не за пиршественным столом залеживайся или по девкам продажным бегай. Владыка же, настоящий, не "демократический", слову своему всегда верен. Недаром говорится: царское слово — золото.