Спецприёмы рукопашного боя. Практическое пособие

Затем Слиманский вспомнил об одном своем сослуживце по фамилии Суботко. Он обучал молодых сотрудников приемам самозащиты и методам допросов «с пристрастием». Его рвение граничило с издевательством. Дело кончилось тем, что Суботко изгнали со службы за «сверхусердие». Так вот, этот садист однажды показал Слиманскому способ удара по лицу ладонью, вызывающий дикую боль.

Его суть заключается в том, что ладонь надо сгибать «лодочкой», а все пальцы плотно прижимать друг к другу. Тогда в момент удара воздух перед ладонью уплотняется и мощность поражения возрастает.

Импульс от такого удара проникает внутрь головы, к центральному узлу лицевых нервов (его называют «гассеров ганглий»), связывающему нервные окончания, идущие от глаз и обеих челюстей.

Возникающая боль идентична сумасшедшей боли при лицевой невралгии. Суботко говорил Слиманскому, что ударом кулака он мог свалить далеко не всех. Но перед его пощечинами никто не был способен устоять. Я сказал, что это похоже на правду.

Капитан У. Фэйрберн рекомендовал английским коммандос аналогичные удары по ушам «чашками» ладоней. Если удавалось подобраться к часовому сзади и ударить его таким способом сразу по обоим ушам, тот мгновенно падал без сознания.

Еще Суботко показывал Слиманскому использование пальцев для точечных ударов в горло, глаза, уши, коварные и жестокие удары головой, локтями, коленями, безжалостные выкручивания суставов и позвоночника, приемы перелома костей… «Это, Коля, настоящее самбо, — говорил он, — все остальное ерунда. Зачем хватать противника за руки, зачем его куда-то бросать, если любого человека можно «отключить» одним движением!»

* * *

Эта глава в книге Джона Гилби «Секреты боевых искусств мира», изданной в 1963 году, впервые познакомила европейцев и американцев с методами подготовки сотрудников советских спецслужб.

Конечно, автор лишь вскользь коснулся того, о чем до сих пор мало что известно даже в нашей стране. Вся информация, имеющая отношение к вопросам обучения сотрудников госбезопасности и разведки, до последнего времени продолжала скрываться под грозными грифами «секретно», «для служебного пользования», «без права публикации» и им подобным.

Режим секретности в таком деле как приемы самозащиты не являлся чем-то случайным. Политика властей в СССР всегда сводилась к тому, чтобы народ оставался полностью разоруженным. Даже за обладание финским ножом полагалось тюремное заключение! Что уж говорить о пистолете или винтовке. Ну, а приемы рукопашного боя — это тоже оружие, эффективность которого усиливается тем, что оно — «невидимое». В качестве суррогата самозащиты массам оставили спортивные единоборства — классическую и вольную борьбу, да еще бокс. Кстати, «советская школа» бокса всячески осуждала нокаут, делая акцент на игровую манеру ведения боя. Как видим, это тоже не случайно. Сейчас уже почти никто не помнит, что и спортивный раздел самбо до 1957 года разрешалось изучать только в обществе «Динамо», куда был закрыт доступ всем посторонним, кроме членов семей сотрудников «органов», а тренеры состояли на службе в этих органах. Чтобы не углубляться дальше в политику, вернемся к технической стороне проблемы.

В отличие от стран Дальнего Востока, искусство рукопашного боя у славян не было связано с какими-либо школами философско-религиозной направленности. Только в период родо-племенного строя, задолго до распространения христианства и возникновения феодальных государств, боевые искусства составляли неотъемлемую часть воинских культов, связанных с поклонением богам воинов (вроде Перуна) и священным животным — тотемам племен (волкам, медведям и прочим). Потом все это кануло в реку времени. Значительно позже, много веков спустя, собственные традиции рукопашного боя возникли в разных слоях российского общества.

Так, среди части офицеров-дворян была известна «Наука красиво убивать»; казаки-пластуны практиковали метод под названием «Спас»; у крестьян и мастеровых имелись свои региональные манеры боя типа нынешней «Бузы» или «Скобаря».

Наконец, существовал уголовный мир, с его жестокими и коварными способами нападения. Поэтому создатели советского самбо начинали не на пустом месте. И хотя системы Спиридонова, Ознобишина, Солоневича, Ощепкова и других существенно различались деталями, у них были общие принципы, характерные именно для отечественных традиций. Среди них можно выделить такие, как максимальную эффективность поражающего воздействия при минимальных энергозатратах; комбинирование приемов различного происхождения на основе нескольких базовых движений корпуса; короткий срок обучения навыкам боя, и ряд других.