Спящий БОГ 018

В Торе есть фраза: «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Лев. 20:13). Кажется, она однозначно запрещает гомосексуализм. Но в Библии есть фразы, из которых можно заключить, что древние иудеи, как и греки, считали гомосексуальный секс нормой.

Например, слова Давида к своему другу Ионафану: «…любовь твоя была для меня превыше любви женской!» (2 Цар. 1:26). Или еще: «Когда кончил Давид разговор с Саулом, душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу. И взял его Саул в тот день и не позволил ему возвратиться в дом отца его. Ионафан же заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою душу. И снял Ионафан верхнюю одежду свою, которая была на нем, и отдал ее Давиду, также и прочие одежды свои, и меч свой, и лук свой, и пояс свой» (1 Цар. 18:1-4). Церковь предсказуемо настаивает на ином понимании этих фраз. Но это значит, она дает одну из возможных трактовок, а не однозначный факт.

В Евангелие тоже есть интересные фразы. Например, на вопрос Христу, почему его ученики не постятся, он сказал: «могут ли печалить сыны чертога брачного, когда с ними жених?» (Мф. 9:14-15; Мк. 2:19-20). Обратите внимание, участники брачного чертога однополые люди — сыны и жених. В контексте брачного ложа это явно не просто дружба.

В пользу распространенности гомосексуализма в иудейской и раннехристианской среде говорят сексуальные практики некоторых христианских групп. Например, наиболее фанатичная группа ранних христиан, которую государственная Церковь звала николаиты, ни под каким предлогом не желавшие приносить жертву императору, считали женщин исчадием ада и предпочитали удовлетворять сексуальные потребности друг с другом.

Я не вижу оснований предположить, что до Христа таких практик не была, а с его приходом появились. Ближе к истине выглядит, что такие практики были задолго до него. Особенно если знать историю Древнего мира, в котором понятия грех в отношении секса как такового — его вообще не было. Это исключительно церковное изобретение.

В древнем мире были запреты на гомосексуальные связи, но их корни лежали не в религии, а политике. Например, рабы не имели права на связь со свободными юношами. Взрослые греки могли использовать рабов только в пассивной роли.  Для римлян были еще более жесткие ограничения, о чем пойдет речь ниже. Но все эти регламенты исходили только из соображений устойчивости политической конструкции, и никак не из религии. Никакая сексуальная практика не считалась преступлением перед божествами — грехом.

На это можно возразить, сказав, что задолго до христианства такие запреты были в буддизме, например. Но, во-первых, буддизм — это не религия, а набор мнений, которые никто и никогда не заявлял исходящими от Бога. Все доктрины буддизма — деяния разума человеческого. Там даже нет понятия Бог в религиозном смысле. Потому буддизм больше философское учение, чем религиозное. Так что, если там и есть сексуальные ограничения, назвать их нарушение религиозным грехом, значит, не соответствовать реальности. 

В Новом Завете есть фраза: «…если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться» (Мф. 19:10). Фраза «не жениться» не запрещает секс. Значит, она указывает на существование иного способа, кроме контакта с женщиной. Не сказано, какого именно способа, но по контексту, если оценивать в целом, посыл однозначный — иной секс.

Церковь учит, что «не жениться» — это синоним «отказаться от секса». Но во всей Библии нет ни одного прямого запрета на удовлетворение сексуальной потребности. Кто укажет на слова про блудников и прелюбодеев, которые не наследуют Царства Небесного, тому скажу, что изначально термины «блуд» и «прелюбодеяние» имели не сексуальный смысл, а социальный. Этими словами обозначали людей, обманывающих ближних на сексуальной почве, а не как сейчас понимают это негативной оценкой всякого секса, если он не санкционирован Церковью^{35}.