Спокойствие. Стоицизм – путь мудреца

Обсуждая принцип желания, мы уже говорили: если человек хочет обрести такую добродетель, как скромность, ему нужно полюбить судьбу.

Постарайтесь вспомнить ситуацию из своей жизни, когда все шло не по плану, но в результате закончилось хорошо. Как эти трудности повлияли на вас? Удалось ли сохранить позитивный настрой? Оглядываясь назад, скажите: могли вы тогда воспользоваться советами стоиков? Как бы это повлияло на ваше состояние?

ПОЛЬЗА ДОБРОДЕТЕЛИ

В одном из своих писем Сенека описывает стоицизм следующим образом: «Ни в одной другой школе вы не встретите столько доброты и великодушия; ни одно другое учение не демонстрирует столько любви к людям и к миру в целом. Стоицизм призывает нас быть полезными, помогать другим и заботиться не только о себе, но и обо всех в целом и каждом в отдельности». Трудно бывает признаться в собственных ошибках. Всем нам нужны учителя, которые укажут нам на наши слабые места и помогут добиться совершенства. Время от времени перечитывайте высказывания Сенеки. Как далеко вам еще до качеств, о которых он говорит? Если вы уже приобрели эти качества – замечательно. Постарайтесь их не растерять.

В ТЕКУЩЕМ МОМЕНТЕ

 Стоики искали добродетели в окружающих людях, исторических фигурах прошлого и даже в мифологических героях. Подумайте:

✓ Какой человек или, может быть, литературный герой – ваш пример для подражания?

БЕЗРАЗЛИЧНОЕ

Когда стоики говорят: «Добродетель есть единственное благо», – они искренне в это верят. Все, что не отвечает нравственным требованиям или не считается, они относят к категории безразличного. Это то, что не несет в себе эмоциональной окраски. Данное понятие не стоит путать с равнодушием, никто вас не призывает отворачиваться от жизни. Дело в другом: считать все, что не поддается контролю, безразличным – значит осознавать, что эти вещи, объекты или ситуации не способны сделать вас счастливыми надолго. Только вам решать, как устраивать свою жизнь, но при обилии возможностей все равно нужно будет выбрать что-то одно. Физическое и эмоциональное здоровье вместо болезни, например. Стоики называют такие условия «предпочтительное безразличное», а то, что вредоносно по своей сути, – «нежелательное безразличное».

Ниже привожу список безразличного, составленный Эпиктетом:

• ваше тело;

• ваша собственность;

• ваша репутация;

• ваша работа;

• все остальное, что не является нашей личной заслугой.

Разве все это совсем не важно? Конечно, важно! Но ценность этих категорий уступает истинной ценности добродетели. Мудрость необходима всегда. Отвага – незаменимый помощник во всем. Работа? Она помогает оплачивать счета, но при этом на нее тратится очень много времени, что мешает вам наслаждаться жизнью в полной мере. Вы считаете, что от состояния вашего тела напрямую зависит ваше счастье, и в этом вы правы. Но в вашей жизни наверняка были ситуации, когда тело создавало вам проблемы. Размышляя таким образом, вы сможете понять значение понятия «безразличное» в стоицизме. Считая нечто безразличным, можно от формы сразу перейти к содержанию.

Мы уже обсуждали необходимость делить все происходящее на то, что можно контролировать, и на то, что контролировать нельзя. Это упражнение как раз направлено на то, чтобы выделить безразличное. Освоив эту технику, вы поймете: то, что вы не можете контролировать, не должно управлять вами. Ваши суждения, мысли и поступки – это только ваш выбор, никто и ничто не может повлиять на них без вашего на то согласия. Потренируйтесь в выполнении этого упражнения – и вы обнаружите: значимость, которую безразличное якобы имеет, придаете ему вы сами.

РЕФЛЕКСИЯ

 Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.

Сенека. Нравственные письма, 71