Справедливость правосудия – химера

18. Рабы и рабовладельцы. Торговля людьми в современном мире

URL:(дата обращения 11.02.2018)

19.Скандал вокруг сексуальных домогательств в католической церкви

URL:(дата обращения 18.03.2017).

20.Смешанные боевые искусства. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/

Смешанные_боевые_искусства (дата обращения 23.03.2018)

21.Спецслужбы США: заговор против Трампа URL: http://allusalife.ru/

a/novosti-saita/spetssluzhbyi-ssha-zagovor-protiv-trampa (дата обращения 03.02.2018)

22.Становление благотворительности в США

URL:https://cyberleninka.ru/article/n/stanovlenie-i-razvitie-instituta-chastnoy-blagotvoritelnosti-v-ssha (дата обращения 22.03.2018)

23.Старая, недобрая, педофильская Англия URL: новости-мира.ru-an.info/

новости/в-англии-педофилы-безнаказанно-десятки-лет-насилуют-тысячи-

белых-девочек/ (дата обращения 18.03.2017)

24. Теория демократического мира. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/

Теория_демократического_мира#cite_note-23 (дата обращения 03.02.2020)

25. Феминизм URL:(дата обращения 20.03.2018)

26. Цветные революции URL:http://ruxpert.ru/Цветные_революции

(дата обращения 30.04.2018)

27.Экологический терроризм URLL: https://ru.wikipedia.org/wiki/

Экологический _терроризм (дата обращения 23.03.2018)

Глава 3. История государства и права

Как считает автор, представляется актуальным рассмотрение вопросов теории государства и права, философии права с учетом не только исторического процесса общественного развития, но и различия культур и цивилизаций Востока и Запада. Право, как и государство, принадлежит к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений.

3.1. Древний Рим

Цивилизации на Востоке и Западе изначально развивались в разных направлениях. Если на Западе создание государства означало полный отказ от первобытно-общинного строя, социальное неравенство и более развитые формы эксплуатации рабов, то на Востоке сохранялись значительные остатки первобытно-общинного строя и формы эксплуатации рабов были не развиты. Основой развитие рабовладельческого строя на Западе были частная собственность рабовладельцев на средства производства и рабов и демократия, то время как на Востоке сохранялось право коллективной собственности общины на землю и развивалась восточная деспотия в управлении государством.

Динамичное развитие права на Западе, основными задачами которого являлись закрепление частной собственности рабовладельцев на средства производства и рабов и узаконение существовавшего социального неравенства между различными группами и слоями свободных людей, привело к формированию римского права. В центр правовой системы Древнего Востока была поставлена община, коллектив, право подвергалось громадному влиянию религии, что обеспечивало сохранение обычаев и традиций в праве.

По мнению В.С. Нерсесянца [Цит. по: Нерсесянц, с.495], глубокая концепция обусловленности полисных законов объективным общемировым закономерностям была развита Гераклитом (530-470 до н.э.). Для взглядов Гераклита, как и для античных представлений в целом, характерно рассмотрение правовой проблематики и вообще всех земных, человеческих дел и отношений в неразрывной связи и единстве с глобальными, космическими процессами. Отсюда и трактовка полисных законов как отражения космического порядка, поиски космических истоков полисных норм и установлений. Знание о справедливости, законе и т.д. – часть знаний о мире вообще, о космосе (как «упорядоченной вселенной», «мировом порядке»). Согласно Гераклиту, мировым явлениям присущи необходимые связи и «скрытая гармония», в принципе доступные человеческому познанию.

Основной упорядоченной связи противоположностей и упорядоченности мира как космоса является огонь – всеобщий эквивалент взаимопереходящих противоположных явлений и мера мирового порядка в целом. «На огонь обменивается все, и огонь – на все, как на золото – товары и на товары – золото».

7. Цит. По: Нерсесянц В.С. Философия права: учебник. Москва: Норма, 2008. с. 495.

3.2. Средние века

Эпоха Средневековья считается мрачным и жестоким временем, не иначе как эпоха мракобесия. Религия в эпоху Средневековья зомбировала людей и пыталась контролировать их жизнь путем насилия и средневековыми пытками. Религия обещаниями райской жизни оправдывало существование на Земле социального неравенства, помогало власть имущим в управлении крепостными, бывшими рабами. Роль религии неоднозначна: с одной стороны, она способствовала стабильности общества и созданию государства, с другой, она тормозила общественный прогресс путем контроля жизни людей и подавления инакомыслия. Тем не менее, церковь была необходимым социальным институтом, который способствовал развитию и укреплению феодального государства.