Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Дьякон с народом – Символ веры: «Верую во Единого Бога Отца…».

Дьякон: «Станем добре…».

Хор: «Милость мира…».

Священник: «Благодать Господа…».

Хор: «И со духом твоим».

Священник: «Горе имеим сердца».

Хор: «Имамы ко Господу».

Совершение Таинства

Священник: «Благодарим Господа».

Хор: «Достойно и праведно…».

Священник тайно читает Евхаристическую молитву: «Достойно и праведно…».

Священник произносит вслух. «Победную песнь поюще…». Хор: «Свят, Свят, Свят…».

Священник читает продолжение Евхаристической молитвы: «С сими и мы…».

Священник: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов».

Хор: «Аминь».

Священник: «Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за многия изливаемая, во оставление грехов».

Хор: «Аминь».

Священник читает тайную молитву: «Поминающе убо…».

Священник произносит вслух: «Твоя от Твоих, Тебе приносяще о всех и за вся».

Хор: «Тебе поем, Тебе благословим…».

Освящение Даров (в алтаре), после чего:

Священник: «Изрядно о Пресвятей…».

Хор: «Достойно есть…».

Священник читает тайную молитву: «О Святем Иоанне Пророце…».

Священник произносит вслух: «В первых помяни, Господи…».

Хор: «И всех, и вся».

Священник произносит вслух: «И даждь нам единеми усты…».

Хор: «Аминь».

Священник: «И да будут милости…».

Хор: «И со духом твоим».

Дьякон – ектенья: «Вся святыя помянувше…». Священник читает тайную молитву: «Тебе предлагаем…».

Священник: «И сподоби нас, Владыко…».

Дьякон с народом: «Отче наш…».

Возглас: «Яко Твое есть Царство…».

Священник: «Мир всем».

Хор: «И духови твоему».

Дьякон: «Главы ваша Господеви приклоните».

Хор: «Тебе, Господи».

Священник читает тайную молитву: «Благодарим Тя, Царю Невидимый…».

Возглас: «Благодатию, и щедротами…».

Хор: «Аминь».

Священник читает тайную молитву: «Вонми, Господи…».

Дьякон: «Вонмем».

Задергивается завеса.

Священник: «Святая святым».

Хор: «Един Свят, един Господь…».

Причастен.

Причащение священнослужителей в алтаре.

Отверзаются Царские врата.

Дьякон: «Со страхом Божиим и верою приступите».

Хор: «Благословен Грядый во Имя Господне…».

Причащение мирян.

Священник: «Спаси, Боже, люди Твоя…».

Хор: «Видехом Свет Истинный…».

Священник: «Всегда, ныне и присно…».

Хор: «Да исполнятся уста наша…».

Дьякон – ектенья: «Прости, приимше Божественных…».

Возглас: «Яко Ты еси Освящение наше…».

Священник: «С миром изыдем. О имени Господни».

Дьякон: «Господу помолимся».

Хор: «Господи, помилуй».

Священник читает заамвонную молитву: «Благословляяй благословящыя Тя, Господи…».

Хор: «Буди Имя Господне…», «Благословлю Господа…» (псалом 33).

Священник: «Благословение Господне на вас…», «Слава Тебе, Христе Боже…».

Хор: «Слава, и ныне», «Господи, помилуй» (трижды), «Благослови».

Отпуст великий.

Хор: Многолетие.

Закрываются Царские врата и завеса.

Совершение Таинства

Центральной частью христианской Литургии, во время которой происходит преложение Святых Даров, является Анафора (Евхаристическая молитва, Евхаристический канон). Древнейшая по своему происхождению она является наиболее важным моментом всего православного богослужения в целом.

Несмотря на большое разнообразие Литургических чинопоследований, во всех Анафорах можно выделить несколько основных частей.

Возношение Святых Даров

1. Praefatio (лат. введение) – начальная молитва, содержащая славословие и благодарение Богу (должна быть обращена к Богу-Отцу, хотя, в постановлениях Константинопольского Собора 1156 г. говорится о том, что Евхаристическая Жертва приносится всей Пресвятой Троице).

2. Sanctus (лат. святой) – гимн «Свят, Свят, Свят.».

3. Anamnesis (лат. воспоминание) – воспоминание Тайной Вечери с произнесением тайноустановительных слов Иисуса Христа.

4. Epiclesis (лат. призывание) – призывание Святого Духа на «предлежащие» Дары.

5. Intercessio (лат. заступничество, ходатайство) – молитвы за живых и усопших, составляющих Церковь, с воспоминанием Богородицы и всех святых.

Евхаристический канон

Совершение Святого Таинства начинается возгласом священника «Благодарим Господа», призывающим участвующих в Евхаристии христиан к благодарению, поскольку и Сам Спаситель начал священнодействие Бескровной Жертвы благодарением Своему Отцу.