Читаем Справочник путешественника и краеведа полностью

Научная работа при поездках на санях и нартах (особенно с ночевками в палатках) требует более легкой и гибкой одежды. На тело, как указано выше, следует надевать шерстяное белье; если его нет — то теплее бумазейное с начесом, поверх него суконные (шерстяные) брюки и куртку (блузу); под куртку можно надеть свитер. Затем — меховую рубашку и брюки, мехом наружу, из пыжика с достаточно густым мехом (т.е. убитого не тотчас после рождения). При работе во время пурги с мокрым снегом полезны штаны из камусов — из шкур, снятых с ног оленя; к ним не пристает снег. Штаны делаются или немного ниже колеи и надеваются с высокими меховыми сапогами, или длинные до щиколки — для коротких меховых сапог. Штаны имеют вверху ровдужный пояс (ровдуга — толстая замша местного производства из оленьей кожи) и внизу узкие ровдужные манжеты с ровдужными завязками. Ни переднего разреза, ни карманов в меховых штанах не делают, чтобы не охлаждать тела. При коротких штанах манжета завязывается ниже колена и поверх неё натягиваются высокие меховые сапоги (бахари); для полувысоких меховых сапог (унтов), доходящих до колена, можно пришить к штанам выше колена вторую манжету — ровдужную или камусную, которая спускается поверх сапог и завязывается вокруг них, совершенно изолируя ногу от проникновения снега. Длинные штаны завязываются на щиколке поверх коротких меховых сапог; эти штаны по нашему опыту наиболее удобны, так как короткие меховые сапоги легче сушить.

Поверх некамусных меховых штанов эвенки и якуты надевают наколенники из камусов (олохит) или из ровдуги (арамуши) в виде двух отрезков штанин, длиной 30–35 см. Внизу они имеют ровдужную манжету с завязкой, завязывающуюся ниже колен, к верхнему концу прикреплены ремешки, привязывающиеся к поясу. Якуты делают эти наколенники из волчьих, оленьих, кобыльих камусов и даже просто из волчьего и собачьего меха более длинными и применяют их для согревания ног во время езды верхом или на нартах. В верхнее отверстие наколенника при падении в сугроб может набиться снег, и для его очистки надо отвернуть наколенник вниз. Меховая рубашка заправляется в брюки или выпускается наружу — и в таком случае должна быть подпоясана. Штаны можно делать и из нерпичьих (тюленьих) шкур; они не так теплы, но к ним не липнет снег.

Сверх мехового костюма, если приходится долго ехать на нарте, надевается легкая оленья шуба мехом наружу, закрытая со всех сторон, с рукавами, с пришитым капюшоном (кухлянка, гусь, соку», совик, хухра), и в крайнем случае даже русская доха из любого меха, которые можно сбросить во время работы. Кухлянка шьется просторной, с широкими у основания рукавами; капюшон наглухо прикреплен к вороту и снабжен по краю обшивкой из пушистого меха (волк, собака); некоторые предпочитают вдоль края сделать вздержку (в пришитой полосе материи), чтобы плотно стянуть капюшон. Разреза на горле обычно не бывает, так как ворот настолько широк, что можно просунуть в него голову. Чукчи делают ворот еще шире: вынув руку из рукава, который у основания очень широк, чукча может под кухлянкой достать трубку, набить ее табаком и поднести изнутри ко рту.

Кухлянки делаются из неблюя, а более легкие и менее теплые — из пыжика. Реже делаются двойные кухлянки — мехом внутрь (малица у ненцев) и наружу; внешняя меховая кухлянка в этом случае иногда заменяется ровдужной, которая предохраняет от мокрого снега. Но обычно на кухлянку, сшитую мехом наружу, надевают сверху для предохранения от мокрого снега «камлейку», сшитую из легкой ткани по форме кухлянки, с таким же капюшоном.

Если исследователь работает в открытых местах, то сверх мехового костюма можно надевать непродуваемый (но не прорезиненный) костюм одного из описанных выше типов, или только блузу — анарак. В этом случае к меховой рубашке пришивается капюшон.

При пеших и лыжных продолжительных маршрутах в открытых пространствах с ветром и пургой и необходимости ночевать в палатках с недостаточным топливом, по опыту полярных работ одежда такова: сверх шерстяного (фланелевого) белья — шерстяной костюм (суконный или сшитый из толстого драпа, одеяла и т.п.), толстый свитер, непродуваемый костюм; рубашка заправляется в брюки, брюки завязываются поверх обуви; на шее шелковый платок.

При пеших маршрутах вместо свитера надевают иногда жилетку — меховую (телогрейку без рукавов) или на пуху.

В суровых условиях и при невозможности просушивать белье применим чукотский тип одежды: на голое тело надевается один олений меховой костюм мехом внутрь, на него второй, мехом наружу. Испарения тела легко проникают сквозь эту одежду и конденсируются на наружном костюме. Мои спутники-колымчане считали такую одежду наиболее рациональной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука