Спрятаться за цветами

Особый интерес вызывали его работы, затрагивающие тему мистики в восточном богословии.

Из доклада:

«Восточное предание никогда не проводило резкого различия между мистикой и богословием, между личным опытом познания Божественных тайн и догматами, утвержденными Церковью. Слова, сказанные сто лет назад великим православным богословом митрополитом Филаретом Московским, прекрасно выражают именно это положение: ”Необходимо, чтоб никакую, даже в тайне сокровенную премудрость мы не почитали для нас чуждою и до нас не принадлежащую, но со смирением устрояли ум к Божественному созерцанию и сердце – к небесным ощущениям»[9].

Владимир Лосский затронул необычную тему, очень интересную, которая позволяет человеку не только размышлять, но и прикоснуться к секретам, доступным лишь при интуитивном проникновении в сущность вещей.

Воскресенье, 16 июня 1940 года. Хроника

Владимир Лосский шел в направлении города Тулузы. На развилке двух дорог он остановился.

Мысль о семье, которая находилась в нескольких километрах от этого места, заставила его свернуть. Завтра он опять отправится в путь, но теперь уже искать своих детей и жену Мадлену. На этот раз это всего 100 км пешком.

Наконец он выспится на настоящей кровати, на белой простыне под одеялом, и маленький городок будет спать вместе с ним, а засыпая, он услышит только доносящийся издалека лай собак и бой башенных часов со старой площади.

Цитата:

«Бог творит мыслью, и эта мысль становится делом»[10].

Святой Иоанн Дамаскин

НИКОЛАЙ ЛОССКИЙ (сын В. Лосского):

«Собственно говоря, он тем и известен, что написал труды о православном богословии. Но все эти труды по просьбе католических, протестантских, англиканских и философских друзей французов и англичан. Но он хотел только жизнь отдать изучению Средневековья, западного богословия и философии. И его главный труд, который сейчас переводится на русский язык в богословских кругах, его диссертация об отрицательном богословии и знании Бога у Майстера Экхарта, немецкого мистика. Поэтому он знал всех мыслителей 13–14 веков».

Понедельник, 17 июня 1940 года

Рано утром, попрощавшись с друзьями, Владимир сел на поезд, который после трех часов пути остановился на неопределенное время в маленьком городке в связи с авианалетом. Это был уже четвертый за день. Нервы у людей не выдерживали, они легко впадали в панику, и все это создавало напряженную обстановку в поезде.

Только поздно вечером поезд прибыл на маленькую станцию. Утомительное и долгое путешествие почти подходило к концу. Еще нужно было преодолеть 200 км. Владимир пытался уехать, но ни поезда, никакого другого транспорта не было.

Он опять решил идти пешком и в ближайшей деревне, уставший и голодный, остановился на ночлег. Кружка красного вина и ломоть белого хлеба, предложенные пожилым хозяином дома, сморили его, и он заснул крепким сном прямо во дворе под открытым небом, под слабым светом нарождавшейся луны.

Через несколько дней он найдет свою семью, а осенью вернется в Париж и вступит в ряды французского Сопротивления. Но об этом он еще ничего не знал.

Вторая мировая война была переломным моментом в истории Франции. Вступив в войну 3 сентября 1939 года, Франция, считавшаяся первоклассной военной державой, летом 1940 года неожиданно потерпела сокрушительное поражение от фашистских государств – Германии и Италии. Молниеносный разгром Франции потряс многих современников. Они чувствовали, что это не обычное военное поражение, а нечто большее: гибель Парижа, падение Франции, может быть, конец целой эпохи.

В том же сороковом году Анна Ахматова напишет:

И клонятся головы ниже,
Как маятник ходит луна.
Так вот – над погибшим Парижем
Такая теперь тишина[11]

.

Илья Эренбург опубликовал роман «Падение Парижа»; о «падении Франции» писали все газеты.