Спросите у медиума: ответы на ваши часто задаваемые вопросы о духовной жизни

Но посмотрите на некоторые другие вещи, которые также запрещены в Писании: в Левите (19:19) верующим велят не скрещивать животных (это так «верно» для голштинской породы коров, одних из лучших производителей молока в мире), избегать сажать два вида растений в одном поле (в наши дни используется для развития у сельскохозяйственных культур сопротивления болезням и поддержания плодородия почвы) и никогда не носить одежду, сделанную из двух видов материала (леди, забудьте о спандексе и о тех чудесах, который он творит, когда вам нужно скрыть несколько лишних килограммов). В нашем современном мире эти наказы кажутся глупыми и нелогичными, но, по Библии, последствия их столь же жестоки, как и общение с мертвыми.

Кроме того, в книге Левит указуется следующее: «А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас» (Лев. 25:44–45). То есть, можно покупать и держать другого человека в неволе, а носить одежду из смесовой ткани — нет? А в Исходе (21:7–8) нас учат тому, что приемлемо продавать своих дочерей либо в рабство, либо мужчине, который хочет жениться на ней. Правда что ли? Я знаю довольно много женщин — молодых и старых, включая и себя тоже, — которые не согласились бы с этим. В Ветхом Завете также можно найти много отсылок к полигамии (например, Второзаконие, 21:15–17) — семейному укладу, который находится вне закона во многих культурах, включая Соединенные Штаты. Как понять, какие из этих пассажей корректны, а какие нет?

Некоторые христиане верят в то, что Библия буквально является Божьим словом, и что всему, что в ней написано, нужно следовать буквально. Однако некоторые места, такие как побивание камнями неверных супругов (Левит, 20:10 — лишь одна из ссылок) является неоправданно жестокой мерой наказания для современного мира. Я не защищаю измену; я просто говорю о том, что «правила», диктуемые Ветхим Заветом, часто кажутся неактуальными и в некотором смысле нелогичными. И если вы решаете, что какое-то правило является глупым и ему необязательно следовать, то почему бы не поступить так со всей книгой?

Мой заключительный и, вероятно, наиболее важный аргумент: Ветхий Завет очерчивает некоторые довольно жуткие последствия для нарушителей этих правил — прежде всего, преступник теряет свою жизнь. Также нам часто говорят (как в вышеупомянутой цитате), что Бог ненавидит людей, которые нарушают запреты. Мне же кажется, что Создателю присущи любовь и сострадание. Бог, который известен мне, не потакает ненависти и сам на нее не способен. Также Господь, который есть в моей жизни, уж точно не поддерживает убийство Своих возлюбленных детей независимо от того, какие ошибки они совершили. Я не могу представить Бога злого и мстительного, каким его изображает Ветхий Завет.

А теперь давайте поговорим об Иисусе.

Христиане верят, что Христос — Мессия, посланный Богом для спасения людей. Иудеи верят, что Мессия является тем, кто спасет их от других народов и культур, которые угнетали их на протяжении сотен лет. Иисус же не пришел для того, чтобы освободить еврейский народ от иноземных правителей, но чтобы спасти души от греха и обещать людям жизнь с ним и его Отцом после смерти. Истинные христиане моделируют свою жизнь по примеру Иисуса Христа и следуют принципам, которые изложены в Новом Завете, евангелиях от Матвея, Марка, Луки и Иоанна.

Согласно евангелиям, Иисус никогда не говорил об осуждении медиумизма или общения с духами. Фактически он сам практиковал коммуникацию с духовным миром, если исходить из следующей цитаты:

«...и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие» (Мф. 17:2–3).

Пророки Моисей и Илия умерли за много лет до рождения Иисуса. Очевидно, они могли общаться с ним из загробного мира, возможно, они даже были его духовными учителями. Похоже, Иисусу это не казалось чем-то странным, хотя он попросил учеников, чтобы они никому не рассказывали об этом (вероятно, из-за того, что боялся быть забитым камнями, учитывая принципы Книги Левит). Получается, что сам Иисус был медиумом — он общался с духами.

Еще важнее то, что он доказал ученикам возможность такой коммуникации на собственном примере, связавшись с ними после своей смерти:

«...пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

Сказав это, Он показал им руки (и ноги) и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа» (Ин. 20:19–20).

Точно так же, как в наше время мы делаем на сеансах медиумизма, Иисус предоставил доказательства того, что он является тем, за кого себя выдает, показав ученикам свои руки и бок, куда был ранен. Он передал это послание, тем самым вызвав счастье людей, которых посетил. Явившись перед своими друзьями и любящими его людьми, Иисус доказал, что жизнь продолжается даже после смерти и что коммуникация с ним возможна, не опасна, не греховна и истинна.