Спутник христианина

В руках святого Виталия открыли завещание: «Мужи александрийские! Не осуждайте ближнего, как бы он ни казался вам грешен, не осуждайте прежде суда Божия» (Чет. Мин., 22 апреля).

Святой Иоанн, сидя в пустынной келии, размышлял о путях ко спасению. В это время приходит к нему из ближней обители старец-посетитель за словом назидания и за благословением.

— Каково живут твои собратья? — спросил у посетителя св. Иоанн.

— Хорошо, молитвами твоими, — отвечал старец.

— А каково живет Н., о котором носилась худая слава?

— Он нисколько не переменился!

— Горе ему! — воскликнул Иоанн и с этим словом погрузился в необыкновенную дремоту. И видит себя на Голгофе, под крестом Спасителя, распятого между двух разбойников иангелов, стоящих около креста. С чувством благоговения Иоанн стремится пасть перед Спасителем, но слышит голос: «Отриньте его от Меня! Это Мой враг; ибо осудил брата своего прежде Моего суда, осудил брата, за которого Я страдал на кресте!»

Изгоняемый Иоанн пробудился и с глубоким вздохом сказал посетителю:

— Ужасен для меня сей день! Горе мне, осудившему брата! — и рассказал старцу свое видение (Пролог, 22 октября).

Некоторый инок, живя в монастыре, небрежно проводил свою жизнь. Наступило время его смерти, и, умирая, он встречал смерть с улыбкой праведника. Это удивило братию, которая присутствовала при его кончине, и они просили умирающего сказать им для назидания причину беспечалия и сладкой улыбки.

Умирающий, приподнявшись на одре, рассказал братии, что ангелы, представ перед смертный одр его с рукописанием его грехов, требовали от него оправдания в них. Но инок мог сказать им только одно: «Я грешен; но с тех пор как стал иноком, я никого не осудил, ни к кому не питал злобы: и потому надеюсь, что совершится надо мной слово Спасителя: не судите, да не судимы будете!» И ангелы разодрали рукописание его грехов (Чет. Мин., 30 марта).

О прощении обид ближнему

Когда ты становишься на молитву, когда хочешь просить у Бога прощения себе в грехах, то вспомни прежде всего, прощаешь ли ты сам ближним твоим их грехи против тебя; забываешь ли их обиды, притеснения, оскорбления, несправедливости, которые терпишь от них.

Если ты им не прощаешь, то нечего и себе просить прощения: Господь не простит.

Он прощает нам, когда мы прощаем другим; Он оставляет нам долги наши, когда мы оставляем должникам нашим (прот. Р. Путятин).

«Любите врагов ваших» (Лук. 6, 27)

Это слово Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, заповедь Его к нам. Кто тебя злословит и поносит, того ты благословляй и хвали. Кто зла желает тебе, тому ты добра желай. Кто тебя обижает, тому ты добро делай и молись за него. А ведь трудная эта заповедь, братия? Нам ли, грешным, хвалить того, кто нас обижает? Станет ли нашей воли делать добро тому, кто нам делает зло?

Мы и тем, кто нам никакого зла не пожелал и не сделал, мало добра желаем и делаем. А если кто чем-либо нас огорчит, то наше сердце как пучина закипит: выйдем из себя и начнем злословить и поносить. Иной начнет бранить обидчика всякими словами скверными, угрожать ему тем и другим, желать ему всяческих несчастий; а если у него больше силы, чем у обидевшего, он готов задушить его.

Любить врага! Да мы и друзей-то своих от чистого ли сердца любим? Не на словах ли только? Не за то ли, что они оказывают нам услуги, помогают нам в нуждах, не оставляют в напастях, словом — делают нам всякое добро? А если случится, что друг нам не пособил в чем-нибудь, мы и на него готовы напасть со всяким злословием и зложеланием.

Любить врага... Да как мы любим вообще ближних своих, например, своих соседей. Порадуемся ли, если у соседа нашего уродится хлеб хороший, если он получит прибыль от своего промысла? Ничуть не бывало! Мы только с завистью посмотрим на это и скажем: «Вот, разве он лучше нас, а Бог дает ему всего в изобилии!»

Кажется, немного тут слов, а как порассудить, так увидишь, что в словах этих ужасно много зла, и слова эти ужасно нечестивые. Тут хула и на Бога, и гордость, и зависть. Случится у соседа беда: или хлеб не уродится, или скот падет, или убыток он потерпит от промысла, что тогда мы говорим? «Поделом ему! Он давно того стоит».

Так-то мы живем с ближними своими! Есть ли тут что-нибудь христианское? А между тем без любви к ближнему не может быть и любви к Богу. Значит, кто ближнего не любит, тому нет надежды на спасение, тот человек погибший! Но мало того, что мы с ближними живем не по-христиански, так и с родными-то как обходимся?

Перенесет ли оскорбление брат от брата, сноха от свекрови, сын от отца? Очень редко так бывает. А большей частью око за око, зуб за зуб! Вот как мы живем!