Спутники Марса: принц Конде и маршал Тюренн

Он мог себе позволить такую жизнь. Этот неординарный человек был исключительно богат. По меркам XVII в. огромное состояние принца уступало лишь богатствам кардиналов Мазарини и Ришелье и оценивалось, как уже упоминалось, в 14 млн. ливров. Подобно другим известным политикам и полководцам того времени, он коллекционировал произведения искусства, старинные книги и манускрипты, сосредоточенные, прежде всего, в Шантийи. Во время Французской революции замок был разграблен и разрушен, за исключением дворцового ансамбля Капитенри. После смерти последнего принца Конде в 1830 г. замок достался герцогу Омальскому, который отстроил и завещал его, вместе с драгоценной библиотекой и картинной галереей, Французскому институту.

В собрании музея Конде, помимо личных вещей принцев Конде, выставлены и произведения искусства. Это сотни рукописных и первопечатных книг (включая Библию Иоганна Гуттенберга), редкостное собрание фарфора и знаменитая рукопись XV в. «Часослов герцога Беррийского» с миниатюрами братьев Лимбург (приобретенный в 50-х гг. XIX в. герцогом Омальским), многочисленные гравюры и картины Боттичелли, Клуэ, Пуссена. Именно там сегодня находятся «Три грации» Рафаэля, «Избиение младенцев» Пуссена, «Святой Иероним» Дюрера и другие знаменитые полотна. В нишах находятся копии знаменитых шедевров итальянских ваятелей, в том числе «Раб» Микеланджело. Еще принц являлся обладателем одного из самых знаменитых в истории алмазов весом всего в 9,01 каратов — «Розового Конде» или «Великого Конде», полученного им от Людовика XIV в награду за военные заслуги. Этот камень, отличающийся розоватой окраской, — один из самых необычных среди знаменитых бриллиантов. Его приобрели в Нидерландах агенты Людовика XIII. Обработанный в форме груши, алмаз украшал набалдашник трости Конде.

В последний год своей жизни свободомыслящий принц все чаще обращался к религии и проводил свое время в компании Боссюэ. Около тридцати лет прошло с тех пор, как молодой студент из Дижона выдержал перед принцем публичный диспут и поступил в Наваррский колледж. С тех пор между ними завязалась дружба, которая становилась крепче, несмотря на большую разницу в идеях и принципах. Известно, что Конде, скептически относясь к религиозной практике, пренебрегал католическими обрядами, но это не значит, что у него отсутствовал интерес к изучению религии. С годами этот интерес усилился: собственная немощь, непрерывные жалобы на здоровье герцогини де Лонгвилль, уход в религию после многих лет вызывающего атеизма принцессы Пфальцской, наконец, мода на религиозность, охватившая двор при мадам де Ментенон, способствовали размышлениям о смерти, и что будет после нее. Несколько отцов-иезуитов постоянно пребывали в Шантийи и вели долгие беседы с принцем. В 1685 г. он даже посетил мессу в церкви Сен-Сюльпис. Тем не менее, Луи не бросался из крайности в крайность, переходя от полюса свободомыслия к полюсу религиозного смирения. Ни отцы-иезуиты, ни даже епископ Мо, не ощущали его психологической зависимости от них, не отдалили его от друзей.

В 1685 г. единственный выживший внук полководца Луи де Бурбон женился на Луизе-Франсуазе, Мадемуазель де Нант, старшей дочери короля и его фаворитки мадам де Монтеспан. Будучи еще не так стар, Конде не знал, что следующий год станет для него последним. Осенью 1686 г. Луиза-Франсуаза, позже известная как Мадам Герцогиня, пребывая в Фонтенбло, где находился и король, заболела оспой. Именно принц вернул покорившую его сердце маленькую (ей было всего 10 лет) герцогиню к жизни. Прибыв в Фонтенбло, он проводил дни возле ее постели и кормил ее с ложки. Конде даже запретил Людовику XIV ради его безопасности видеть собственную дочь. «Вы пройдете в эту комнату только через мое бездыханное тело», — в не терпящем возражений тоне сказал он королю. То же касалось и супруга больной. Луиза-Франсуаза выжила и продолжила род Конде, подарив своему супругу 10 детей, но Конде заболел сам.

Когда ей стало лучше, валившийся с ног от лихорадки и усталости принц назначил дату отъезда в Шантийи — 12 декабря, сделал все необходимые приготовления и договорился о встрече с друзьями. Но за три дня до отъезда его охватило предчувствие, что он никогда не увидит свой замок живым. Он видел смерть от болезни и смерть на войне, и знал, когда она приходит. Поэтому Луи сказал своему окружению: «Я накануне долгого путешествия, которого ждал», и подготовился к переходу в мир иной столь же хладнокровно, как и в Шантийи. Он должен был уйти и как добрый католик, и как первый принц крови дома Бурбонов.