Сравнения по истории России. Учебное пособие для подготовки к ЕГЭ

2. Даниил Галицкий готов был пожертвовать православием ради сохранения политической независимости, но затем отказался от этой идеи. Например, он заключил церковную унию с Папой Римским, то есть фактически стал католиком, в надежде, что Папа Римский объявит Крестовый поход против монголов. Когда Крестовый поход не состоялся, Даниил Галицкий перешел обратно в православие и аннулировал церковную унию с Папой Римским. Александр Невский не экспериментировал со сменой религии, а сразу отказался принять католичество и остался верен православию и союзу с веротерпимыми монголами. Например, прибывшим на переговоры католикам Александр Невский ответил: «Мы знаем истинное учение Церкви, а вашего не приемлем и знать не хотим». Когда шведы и ливонцы попытались окатоличить Русь военным путем, Александр Невский сначала разгромил шведов в Невской битве (1240), а затем нанес поражение ливонским рыцарям в Ледовом побоище (1242).

Общее. Иван Калита (1325-1340) и Дмитрий Донской (1359-1389).

Тезис (оценочное суждение): *

Оба внесли существенный вклад в дело укрепления могущества Московского княжества.

Обоснование:

1. Оба укрепляли оборону Москвы. Например, Иван Калита построил дубовый Кремль (1339). Дмитрий Донской построил белокаменный Кремль (1367).

2. Оба повышали авторитет Москвы как религиозного центра Руси. Например, Иван Калита добился переезда митрополита Петра в Москву (1325). Дмитрий Донской заручился поддержкой преподобного Сергия Радонежского в борьбе против Золотой Орды.

3. Оба успешно боролись с Тверью за лидерство в северо-восточной Руси. Например, Иван Калита умело воспользовался Тверским восстанием 1327 года, чтобы ослабить Тверь, в частности, он отправил московское войско в помощь татарам. Зимой 1327/1328 годов татарско-московское войско (Федорчукова рать) разорило Тверское княжество. После разгрома Тверского восстания Москва получила преимущество в борьбе за лидерство в северо-восточной Руси, в частности, Орда доверила Москве собирать дань с русских земель в пользу Орды. Дмитрий Донской также внес вклад в окончательную победу Москвы над Тверью. Например, в 1375 году московское войско осадило Тверь и принудило тверского князя признать себя «младшим братом» московского князя, то есть вассалом Москвы. С тех пор лидерство Москвы в северо-восточной Руси стало бесспорным.

Общее. Иван Калита (1325-1340) и Дмитрий Донской (1359-1389).

Тезис (оценочное суждение): *

Иван Калита был более добрым и гуманным правителем, чем Дмитрий Донской.

Обоснование:

1. Иван Калита способствовал установлению мира на русской земле. Например, в его правление установилась «Великая тишина», то есть на несколько десятилетий прекратились татарские набеги. Дмитрий Донской целенаправленно шел на военный конфликт с Золотой Ордой. Например, он отказался выплачивать «ордынский выход» (дань), что привело к кровавым столкновениям с татарами: битва на Воже (1378), Куликовская битва (1380), сожжение Москвы Тохтамышем (1382).

2. Иван Калита был более милостив к своим подданным. Например, он получил прозвище «Калита», то есть «кошелек», поскольку всегда носил с собой мешок с деньгами и раздавал милостыню нищим. Дмитрий Донской был более строг к своим подданным. Например, он публично казнил Ивана Вельяминова – сына последнего тысяцкого. Это была первая в Москве публичная казнь.

Общее. Иван Калита (1325-1340) и Дмитрий Донской (1359-1389).

Тезис (оценочное суждение): *

Оба активно участвовали в церковной жизни страны.

Обоснование:

1. Оба строили храмы и церкви. Например, в 1326-1327 годы Иван Калита построил первую каменную церковь в Москве – Успенский собор. В 1380 году Дмитрий Донской основал Николо-Угрешский монастырь. Монастырь был основан на месте явления иконы Святителя Николая Чудотворца Дмитрию Донскому на пути к Куликову полю. Явление иконы укрепило боевой дух и согрело душу («угреша») Дмитрия Донского.

2. Оба стремились заручиться поддержкой митрополита. Например, Иван Калита добился переезда митрополита Петра в Москву в 1325 году. Дмитрий Донской пытался поставить митрополитом своего духовника Митяя, и ему это почти удалось, но Митяй умер.

Общее. Иван Калита (1325-1340) и Дмитрий Донской (1359-1389).

Тезис (оценочное суждение): *

Оба подчинялись хану Золотой Орды, признавали себя его вассалами.

Обоснование:

1. Оба платили дань. Например, Иван Калита получил право сбора дани в пользу Золотой Орды (ордынский выход) со всех земель северо-восточной Руси. Дмитрий Донской возобновил выплату дани законному правителю Золотой Орды хану Тохтамышу (1382).

2. Оба ездили в Золотую Орду, чтобы получить из рук хана ярлык на великое княжение. Например, в 1328 году Иван Калита получил от хана Узбека ярлык на великое княжение Владимирское. Дмитрий Донской получил ярлык на великое княжение Владимирское из рук ордынского беклербека Мамая в 1362 году.

Общее. Иван Калита (1325-1340) и Дмитрий Донской (1359-1389).

Тезис (оценочное суждение): *

Оба проводили политику укрепления Москвы как центра Руси.

Обоснование: