Сравнительное Богословие Книга 1

Все религиозные системы кроме Корана скрывают (в лучшем случае - умалчивают) Различение, навязывая через канонические откровения, либо другие системы знаний о Мироздании, о людях и Боге своё мировоззрение. Этим индивиды, исповедующие такие мировоззренческие постулаты, лишают себя возможности нормально развиваться в соответствии с Божиим Промыслом, не в силах выйти из своего прежнего суетливого и бессмысленного коловращения - в лучшем случае.

2.3. Психологические основы религиозного мировоззрения

Выше мы описали необходимые предпосылки для правильной организации психики людей - основы правильного мировоззрения и принцип его наполнения правильным содержанием в процессе жизни. Но как этого достичь в реальности? Какая психика является совершенной для формирования правильного мировоззрения: в чём идеал психической организации людей?

Ведь далеко не каждая психика с её организацией (то есть, соотношением и иерархической взаимовложенностью компонент, присущих организации психики вида «Человек разумный»), которая сложилась «сама по себе» от рождения индивида, соответствует идеальной организации. В идеале правильное религиозное мировоззрение - это когда мозаичное «богоцентричное» мировоззрение вовремя пополняется всей необходимой индивиду информацией, даваемой Свыше в Различении. Этому обязательно должна соответствовать идеальная модель психической организации, которая отвечала бы условиям безопасности жизнедеятельности. Для того, чтобы описать эту идеальную модель, необходимо сначала рассмотреть модель работы психики людей.

Структура психики личности

Психика человека обладает определённой структурой. Ставшая общедоступной в последние годы всевозможная оккультная

[56] литература своими рассуждениями о «ментале», «астрале», «каузальности» и т.п. повергает в недоумение всякого, кто не идёт по пути освоения оккультных психологических практик, вследствие чего для них такие слова как «каузальное тело», «ментал», «астрал» - пустые слова, с которыми не могу быть связаны никакие из их собственных переживаний. Поэтому рассуждения на темы психической деятельности и произвольном управлении ею с употреблением такого рода терминологии большинству читателей - даже заинтересованных - ничего не дают.

Хотя многие продвинутые оккультисты считают таких людей отсталыми в их развитии (грубая форма оценки) либо естественным порядком пребывающими в духовном младенчестве (это снисходительная оценка), но дело объективно обстоит иначе:

Подавляющее большинство тех, кто продвинулся по пути освоения всевозможных психологических практик разнородного оккультизма, если смотреть на факты их реальной жизни, можно охарактеризовать словами: «Они осознанно чувствуют больше, чем в состоянии осмыслить безопасным для себя и окружающих образом». Именно вследствие такого соотношения разнородной чувственности, достигающей уровня сознания, и способности к осмыслению - их жизнь полна больших и малых бед и неприятностей, которые возникают в их жизни внезапно непредсказуемо и сопутствуют их самоудовлетворённости успехами в освоении разнородных духовных практик.

Бедственность жизни и жизненная неудовлетворённость многих пошедших по пути освоения разнородных психологических практик, даёт основание к тому, чтобы сделать вывод, что все без исключения разговоры и письменные трактаты об «астрале», «ментале», «каузальности», «расширении сознания», «правостороннем» и «левостороннем» состояниях сознания, «точке сборки» и тому подобном, свойственном традициям разнородного оккультизма в их публичных выступлениях, уводят увлечённых ими от осознания чего-то иного - более жизненно важного.

Чтобы не утерять то жизненно важное, от чего уводят рассуждения разнородных оккультистов, мы ограничивается рассмотрением двухкомпонентной структуры психики личности: уровень сознания и бессознательные уровни психики, так или иначе взаимодействующие как с уровнем сознания, так и друг с другом.

Граница между уровнем сознания и разнофункциональными бессознательными уровнями психики подвижна и определяется настроением и энергетикой человека. В зависимости от того, насколько человек в состоянии по своему произволу, т.е. осознанно управлять своим настроением и энергетикой - настолько ему подвластно перемещение границ своего сознания в пределах Мироздания. Воля человека всегда действует с уровня сознания и осознаваемо целесообразна.