Сравнительное богословие. Книга 1

В более «лёгких случаях» индивид, которому Свыше не даётся Различение, «варится в собственном соку», имея дело с однообразным информационным минимумом, поставляемым в его психику органами чувств и тем, что он извлечёт из своей памяти. Существование его будет муторным и суетливым до тех пор, пока он не переосмыслит достаточно близко к истинному смыслу Жизни то, что уже несёт в себе. Если он переосмыслит достаточно близко к истинному смыслу, то ему снова будет дано Различение, на основе которого он сможет выйти из своего прежнего суетливого и бессмысленного коловращения.

Такой взгляд на Различение, кроме того, показывает, что не нарушая ни чьей свободы выбора, не подавляя и не извращая ничью волю, Вседержитель способен управлять и управляет всем, давая в определённые Им моменты времени спасительную способность к Различению либо отказывая в ней. Согласно сообщаемому в Коране, сура 8:29, только Бог даёт Различение, и невозможно никому обрести Различение помимо Него.

Способность к Различению лежит в основе мировоззрения всякого индивида, то есть мировоззрение обусловлено тем, что индивид смог различить в Объективной реальности.

Все религиозные системы кроме Корана скрывают (в лучшем случае — умалчивают) Различение, навязывая через канонические откровения, либо другие системы знаний о Мироздании, о людях и Боге своё мировоззрение. Этим индивиды, исповедующие такие мировоззренческие постулаты, лишают себя возможности нормально развиваться в соответствии с Божиим Промыслом, не в силах выйти из своего прежнего суетливого и бессмысленного коловращения — в лучшем случае.

2.3. Психологические основы религиозного мировоззрения

Выше мы описали необходимые предпосылки для правильной организации психики людей — основы правильного мировоззрения и принцип его наполнения правильным содержанием в процессе жизни. Но как этого достичь в реальности? Какая психика является совершенной для формирования правильного мировоззрения: в чём идеал психической организации людей?

Ведь далеко не каждая психика с её организацией (то есть, соотношением и иерархической взаимовложенностью компонент, присущих организации психики вида «Человек разумный»), которая сложилась «сама по себе» от рождения индивида, соответствует идеальной организации. В идеале правильное религиозное мировоззрение — это когда мозаичное «богоцентричное» мировоззрение вовремя пополняется всей необходимой индивиду информацией, даваемой Свыше в Различении. Этому обязательно должна соответствовать идеальная модель психической организации, которая отвечала бы условиям безопасности жизнедеятельности. Для того, чтобы описать эту идеальную модель, необходимо сначала рассмотреть модель работы психики людей.

2.3.1. Структура психики личности

Психика человека обладает определённой структурой. Ставшая общедоступной в последние годы всевозможная оккультная[56] литература своими рассуждениями о «ментале», «астрале», «каузальности» и т. п. повергает в недоумение всякого, кто не идёт по пути освоения оккультных психологических практик, вследствие чего для них такие слова как «каузальное тело», «ментал», «астрал» — пустые слова, с которыми не могу быть связаны никакие из их собственных переживаний. Поэтому рассуждения на темы психической деятельности и произвольном управлении ею с употреблением такого рода терминологии большинству читателей — даже заинтересованных — ничего не дают.

Хотя многие продвинутые оккультисты считают таких людей отсталыми в их развитии (грубая форма оценки) либо естественным порядком пребывающими в духовном младенчестве (это снисходительная оценка), но дело объективно обстоит иначе: