Сравнительное Богословие Книга 2

[334] Которые были самого разного характера: жертвоприношения, “молитвы”, заклятия, клятвенные ритуалы, культовые мистерии, храмовые мистерии, культы погребения, праздников, дефикации людей, птицегадания (ауспиции), лупекалии (очищения), и так далее.

[335] Религиозно-философские идеи римской религии мало чем содержательно отличались от своих греческих истоков.

[336] Последняя такая попытка закончилась неудачей в 2005 году, когда несколько государств Европы (Франция, Голландия) отказались подписать «Европейскую конституцию».

[337]Иллирийцы - древние индоевропейские племена на северо-западе Балканского п-ова (далматы, ардиеи, паннонцы и другие) и на юго-востоке Апеннинского п-ова (япиги, мессапы и другие). С конца 3 в. по кон. 1 в. до н.э. иллирийцы были покорены римлянами и романизованы.

[338]Фракийцы - группа древних индоевропейских племен (даки, одрисы, геты и другие), населявших северо-восток Балканского п-ова и северо-запад Малой Азии. В ходе Великого переселения народов (в Европе IV - VII вв. н.э.) смешались с другими племенами, став одним из этнических элементов при формировании болгар, румын и др.

[339] Иначе говоря, европейские рыцарские ордена пронесли через всё средневековье некую тайну (сакральную религию для внутреннего употребления), в то время когда экзотерически (то есть для внешнего употребления) эти и другие ордена действовали именем Христа.

[340] Эти качества древних кельтов зачастую граничили с одержимостью…, замешанной на религиозном эгрегориальном фанатизме.

[341] От кельтской культуры пошло понятие «инаковости» (боги и герои - иные, чем люди) - возможно и в онтологическом понимании этого слова. Естественно, что эгрегоры «легко пересекают границы миров», а люди, умеющие управлять эгрегорами - иные - не такие как все обыватили.

[342] Которая свойственна многим протокультурам праиндоевропейского наследия - а не только восточного и египетского.

[343] Первопричины такого заимствования мы будем рассматривать в пятой книге курса.

[344] Вкратце его смысл в том, что нравственную деградацию людей современного общества списывают на некую мифическую предопределённость, связанную с космическими циклами, а не на издержки культуры, которая постоянно воспроизводится в обществе глобализаторами, пытающимися восстановить культуру аналогичную атлантическому толпо-“элитаризму”. Но именно в последнем - причины, открывающие возможности для не прекращающейся и постоянно воспроизводящейся на новых этапах истории нравственной и духовной деградации людей.

Чтобы сохранить духовную власть богоподобных “жрецов”-глобализаторов и пасомых ими “элит”-исполнителей «воли богов-“жрецов”», необходимо постоянно опускать толпу ниже уровня развития, естественно заданного всем людям Свыше. Для этого издревле и применяются разные психо- и генетические технологии в рамках поддержки духовно-религиозных культур, в которых люди делятся на толпу, “элиту” и посвящённых. А система образования в воспитания «штампует» холопов либо просто дураков, набитых знаниями прикладного характера (в лучшем случае и только в последние века: раньше просто поддерживали всеобщее невежество и неграмотность).

Для такого течения глобального исторического процесса в прошлых цивилизациях, застрявших в развитии безнадёжного толпо-“элитаризма” - характерны были глобальные катастрофы, в которых могли уцелеть лишь «избранные», которые потом представлялись для людей следующих цивилизаций как боги либо герои, пришедшие из-за океана с высокой культурой глобализации.

[345] Как это реально происходит в ходе занятия эгрегориальной магией подробно описано в первой книге учебника в главе «Духовная культура как основа религий».

[346] Видимо в воображении кельтам не откажешь. Трёхголовость - достаточно точный образ эгрегора: три головы - материя информация и мhра. А антропоморфность - образ человека - признак человеческого творения этого бога.

В случае козлоногости и рогатости - эгрегоры, под которыми управляются люди с животным типом психики либо демоны (демона-сатаниста часто рисуют с козлиными копытами и рогами).

[347] В общем - инициации (как у шаманов) по полной программе: с преображением психики инициируемого в «нужное русло».

[348] В Орденах эта древняя социальная «выделенность» соответствует высоким степеням посвящения.