Согласно исследованиям И.Р.Тантлевского, основатель Кумранской общины, имя которого так и остается неизвестным, обладал лишь рациональной способностью постигать Волю Божию; «разум» стоял между ним и богом, — так считали сами кумраниты. Через 20 лет после основания (177/176 гг. до н. э.) пришел многократно упоминаемый в рукописях Учитель праведности, который получал непосредственные откровения, — так говорил, согласно свиткам Мертвого моря, сам Учитель праведности и так считали кумраниты, которые называли его также передающим Знание, Вразумляющим, Обучающим, Мудрым и считали его Пророком. Интересно, что члены кумранской общины называли себя «ягнятами», а мудрого и т. д. — еще и «Бараном с огромным рогом» (и сам Учитель праведности иногда называл себя так), — который борется с хищными птицами накануне Конца дней, накануне наступления новой эры (эры Рыб). Если это так, то распятие на кресте Учителя праведности в 142–134 гг. до н. э. (более точной датировки нет) и является концом эры Овна, переходом к эре Рыб. <…>
Главное же состоит в том, что ессеи проповедовали грядущее Спасение только для себя (Сынов Света)
,[207] а Иисус Христос пришел как Спаситель ко всем людям. Но ведь Иоанн Креститель вышел из ессеев — с этим не спорит никто из исследователей…; некоторые предполагают, что ессеями были некоторые родственники Иосифа и Марии, а также некоторые из апостолов — Иоанн Зеведеев, Андрей и, почти бесспорно, Нафанаил (Варфоломей), который уверовал в Иисуса сразу после того, как Он сообщил ему, что «прежде, чем Филипп позвал тебя, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». Здесь, как считают, речь идет об одном из ессейским таинств, совершаемых под смоковницей. Видимо это так, поскольку после признания Нафанаилом Сына Божьего, Он говорит: «Не потому ли ты уверовал, что Я сказал: видел тебя сидящим под смоковницей? Увидишь больше этого» (Евангелие от Иоанна, 1, 48–50).Итак, что же видели ессеи из-под смоковницы и, зададим теперь вопрос, что объединяло их с зороастрийцами в мировоззрении, в эзотерике?