Средневековая Исландия

—  Песнь о Трюме, Thrymskvida: великан Трюм украл по совету подлого Локи «молот» Тора, который на самом деле является молнией. Чтобы вернуть его, Тор, также по наущению Локи, переодевается обещанной в качестве выкупа Трюму «невестой». Одураченный великан дарит «красавице» молот Тора, который немедленно хватает свое оружие и истребляет великанов. Этого текста достаточно, чтобы опровергнуть гипотезу, согласно которой Тор является второстепенным божеством, выполняющим преимущественно вторую функцию по Дюмезилю (военную). На самом деле бурлескное переодевание, сексуальная двусмысленность и главным образом присутствие оплодотворяющего «молота», помимо прочих деталей, отсылают к третьей функции.

—  Песнь о Вёлунде, V"olundarkvida: герой — бог, волшебный кузнец Вёлунд — был взят в плен конунгом, который изуродовал пленника, чтобы тот не смог бежать. Но Вёлунд страшно отомстил за себя: он убил двух сыновей конунга, сделал кубки из их черепов и соблазнил его дочь, после чего бежал, улетев на выкованных им крыльях. Таков северогерманский вариант общемировой темы волшебного кузнеца.

—  Речи Альвиса, Alv'issm'al: бог Тор отправился посоветоваться с карликом Альвисом (Всезнающим), чтобы узнать у него хейти, которыми можно называть все существующее в природе.

—  Первая и Вторая Песни о Хельги, Убийце Хундинга, Helgakvida Hundingsbana Iи IIрассказывают о том, как герой Хельги, возможно, являющийся прототипом германского героя, с помощью валькирий убил конунга Хундинга.

—  Песнь о Хельги, сыне Хьёрварда, Helgakvida Hj"orvar'assonarразвивает ту же тему, однако героем ее является на сей раз другой Хельги, сын Хьёрварда.

—  Пророчество Грипира, Gr'ipissp'a(песнь, возможно, написанная составителем Codex Regiusв качестве пояснения) рассказывает, как гигант Грипир предсказывает ( sp'a= пророчество) Сигурду Фафниро-бойце его судьбу в мельчайших деталях. И в самом деле, подлинный герой должен знать судьбу, которая его ожидает: исполнение долга становится актом выполнения воли богов, определяющих судьбы людей. Вполне вероятно, что, оказавшись лицом к лицу с разрозненной мозаикой героических песен, составитель «Старшей Эдды» ощутил необходимость сочинения поэмы, способной придать общий смысл всей их совокупности.

—  Речи Регина, Reginsm'al: карлик Регин обучает героя Сигурда искусству воина, изготовляет ему волшебный меч и указывает путь, которым тот должен следовать.

—  Речи Фафнира, F'afnism'al: в соответствии с наставлениями, полученными в предыдущем тексте, Сигурд считает своим долгом убить дракона Фафнира, совершив подвиг, который обеспечит ему прозвище, с которым он войдет в историю ( F'afnisbani: убийца Фафнира). Прежде чем умереть, Фафнир предсказывает Сигурду его будущее и дает ему несколько рекомендаций афористического характера. Способ, которым Сигурд убил дракона Фафнира, выглядит не слишком достойно, но коллективное сознание германцев воспринимало его как высокий подвиг, и Сигурд-Зигфрид остался в памяти потомков именно как Фафниробойца, убийца Фафнира (смысла этого имени мы не знаем).

—  Речи Сигрдривы, Sigrdr'ifum'al: благодаря своему волшебному коню Грани, рожденному от коня Одина, Слейпнира ( Sleipnir), Сигурд преодолевает стену пламени, окружающую спящую валькирию Сигрдриву (Брюнхильд), погруженную в магический сон самим Одином. Сигурд освобождает ее от чар, и Сигрдрива передает ему знание великих сакральных тайн. Другое имя Сигрдривы — Брюнхильд, фигурирует в следующей далее Поездке Брюнхильд в Хель (Helreid Brynhildar).

— Отрывок Песни о Сигурде, Br'ot af Sigurdarkvidu: в этой поэме (представленной как «фрагмент» — brot) описывается смерть Сигурда.

—  Первая песнь о Гудрун, Gudr'unarkvida, посвящена самоубийству Брюнхильд, первой возлюбленной Сигурда, который был обманут и опоен волшебным зельем и в таком состоянии женился на Гудрун, чем поверг в великое отчаяние свою истинную возлюбленную — Брюнхильд.

—  Краткая песнь о Сигурде, Sigurdarkvida in skamma: хотя это произведение называется «коротким» (skammr), в нем рассказывается обо всей жизни Сигурда и его трагической любви.

—  Поездка Брюнхильд в Хель, Helreid Brynhildar. после самоубийства Брюнхильд переносится в иной мир — в царство Хель.

—  Вторая песнь о Гудрун, Gudr'unarkvida II: эта героическая элегия повествует о Гудрун, ее несчастной любви и смерти Сигурда.

—  Третья песнь о Гудрун, Gudr'unarkvida III: эта короткая песнь посвящена оправданию Гудрун.